從蜉蝣存真訣境界劃分來看，先天和後天境界說白了也是小境界，不過是塑道境界的分支，用不好聽的話來說，根本就沒有這兩個小境界，而是分為三個階段，引氣入體、真氣化元、凝元成丹。
引氣入體初涉道途，必須細心打磨真氣，無垢無漏；真氣化元算是正式踏入道途，需要體悟天道，開啟靈台；凝元成丹顧名思義，那就是決定前途的關鍵，需要秉承天地，夯實道基。
也就是說，他在這個時段真氣必須要精純，為真氣化元、凝結大丹做好準備，任何的雜質都將影響深遠。
真氣打磨乃至更高層次的悟道，不過是境界的提高，代表你對天道的理解程度，還有能夠施展武技和道術的強弱、長短時間，當然還有活的更長久些！
武技講究精湛，不羈招式，隨機應變，道術更是不言而喻，誰的術法更高明，隻要是境界相差不是絕對的壓製，能夠用真氣施展高明的道術，也會讓境界高的修士很無奈。
當然，並非說武技並不重要，武技修煉到至高，光是氣血就能破萬法，你能夠施展道術有何用？能夠堅持長久又有何用？人家抗住了你的道術，縱身近戰幾招就把你打趴下，你又能怎樣？
就像是一個成年壯漢空手，一個瘦弱少年持機槍，兩人同樣有力氣，不過是大小而已，少年隻要有扣動扳機的勁力，你認為壯漢還有活路嗎？?修行除了領悟天道，就是不斷壓榨提純真氣，境界越高威壓越大，當雙方形成不可逆反的天壤之別時，再高明的武技和道術也無濟於事，光是人家收放自如散發的威壓，就能讓你魂飛魄散。
王邵似懂非懂，卻也算是大概的了解了！事有兩極，物極必反，太極、無極。
“似乎有點明白了。”
“孺子可教，你資質不凡，或許能夠踏上大道之途，好生磨練自身，斷不可意氣用事。”守正臉色鄭重，他很想看看王邵能走到何種地步，能否超出他的意料。