關於生蠻、熟蠻參與科考的問題，是文朝的國策。要想改變，牽涉到的，不僅僅是荊蠻楚地學子們名額之爭。還牽涉到京都、皇家對生蠻的態度問題。
從某種意義上說，文朝排斥生蠻，這是族別之爭；同時，從朝廷的政策而言，感化生蠻、促使生蠻改變，臣服與文朝大統，又是文朝上下不朽之貢獻。
所以說，隻要生蠻那邊有投向文朝的意向，文朝自然會表示歡迎，也會給出相應的特別政策。比如在科考上給予適當的傾斜、給主要的人物封官，給品級。
都蠻寨的人希望自家孩子有讀書的機會，雖然沒提到科考等問題，但這些也是必然會麵臨的東西。楊繼業自然希望自己能夠做成這件事，如此，以後他在生蠻地域，就會有更高的威望，受人尊重。
生蠻的人力資源還是很豐富的，素質好，思想不複雜，作為戰兵就是非常好的選擇。
“縣尊大人，昨天我和小六等人遊學，走到生蠻地界的都蠻寨。大人或許也知道，都蠻寨和熟蠻的都吾寨，就在溪流兩岸。可兩個寨子卻是世仇，沒過一些日子，會爆發一場械鬥。”
“怎麽到生蠻地界了，楊詠石，你也得安心備考了吧。”賈紹民微笑地說，沒有表現出不滿。
“縣尊大人，學生會做好秋試鄉試的準備，大人放心。”楊繼業也認真地說，“到都蠻寨便，寨裏老者和寨子主事人得知我是秀才，便熱情相邀進寨裏歇腳。
見堅辭不得，便隨同到寨裏。寨子熱情以待，與寨裏老者攀談，得知都蠻寨人一直都想讓後輩稚童進學求知，情切意深。
我和幾個少年聽後，也是深感到自己幸運，生在文朝文運之地，自小得聖學溫潤，才有此睿智，得明賢德。
離開都蠻寨，我想，如果縣裏能夠在都蠻寨等生蠻寨子，開辦學堂，為蒙童們開蒙、開智，那是文朝福德澤被，使得生蠻的下一代再下一代，逐漸親近文朝，然後認同文朝，或許百十年後，生蠻、熟蠻都是文朝一統。”