荊蠻楚地的科考本來就差，這也是三年前楊繼業到這邊參加科考，十二歲就拿到秀才的原因之一。當初的那個楊繼業，是書呆子一個，科考卻厲害，對比起荊蠻楚地的書生，自然不在同一等次。
就如何後世的江浙、河南、湖南等學生在高考是與北京學生比，真同等次錄取，北京考生隻有哭的份了。
以後，荊蠻楚地這邊的科舉會不會競爭更激烈，那得等賈紹民往朝堂去建言，說不定會有專門針對生蠻的功名指標。
這不是楊繼業需要考慮到，他如今隻要與都蠻寨那邊聯絡，促成學堂的建成，同時，在縣城周邊找到幾個老秀才，去學堂教學。
不求這些老秀才給學堂帶來什麽，隻要教會識字，寫字，也可將黑板這種東西，推介給這些學堂。
今天隻談都蠻寨的學堂，但實際上，完全可在生蠻內多辦幾處學堂。書生的科考，也是一個金字塔狀態。童生最多，然後是秀才，再到舉人，最後才是進士老爺。
隻要功名晉升到舉人，那就可做官了，不論最後的殿試是不是有好成績。但秀才卻不能任事，隻是享受一些政策福利。比如說免徭役，見官不跪等，犯事也要先除掉功名才能抓捕等等，但沒有真正的出路。
秀才可以做到的事情，那就是進私塾上課，也可以自己在家裏帶一些童子，開蒙。如果能夠到大家大族中，擔任教師，就是很不錯的出路了。
窮酸秀才，不進士明清兩朝時的特色，在文朝，這樣的事情也開始明顯了。窮秀才，還偏偏放不下讀書人的架子，要擺譜，這也是一種自重之策。
像楊繼業這樣年少的秀才，自然要埋頭攻讀，預備科考，一舉晉升鄉試拿下舉人功名，才是真正的出路。也因此，如果讓楊繼業自己出麵來請秀才授課，他們心裏不會平衡。如果讓都蠻寨或熟蠻的人出麵請秀才授課，他們多半不會答應，因為生蠻與文朝之間的對立、敵對關係，書生們更清楚，不想自身卷入其中。