“那麽，最早出現王詵《八駿圖》記錄的是什麽時候呢？”
“正如陸掌櫃所說，王詵的《八駿圖》，最早出自元初佚名氏所作的《曆代繪畫名家目錄》。”
“作者佚名氏，據考很可能是元初漢人名臣許衡，此人曆授集賢大學士兼國子監祭酒，後又領太史院事，修成《授時曆》，而《曆代繪畫名家目錄》也成書於那個時期。”
“也就是說，《八駿圖》最早出現的記錄是在宋末元初之時。”
“眾所周知，元朝是沒有修纂過類書，因而《曆代繪畫名家目錄》就成了考查元朝文物書畫相當重要的依據。”
“《曆代繪畫名家目錄》成書於兵荒馬亂的戰爭之年，大量文獻流失，考據不全是可以理解的，也不能苛求更多。”
“而現在，《曆代繪畫名家目錄》成了古玩界鑒別真偽的一大依據，這也是一種補漏拾缺的一種手段，但若將之當成唯一的依據，就不可避免地就造成了一些斷代和遺失。”
“那麽，既然宋人的畫在兩宋都沒有記錄，何以到了元時反而就有了記載，說明了什麽？”
“要就是有人假托王詵之名創作了兩幅《八駿圖》，要麽就是王詵的真畫被人改名了。”
“呸，你所說的全是你自己的臆斷，自說自話，憑什麽不可以是王詵畫了兩幅八駿圖，並沒有收錄進《宣和畫譜》，王詵曾經被貶謫均州，八駿圖便是在彼時所作！否則上麵的米蒂，蘇軾等人的題跋作何解釋？”
陸掌櫃已經是臉紅脖子粗了，不顧心疾隨時可能發作，有理無理都要爭了，他在這兩幅畫上也是做過功課的，自然有其依據。
更重要的是，若是在這兩幅畫上輸了，就不是方唐鏡輕鬆脫身了事，陸掌櫃將要麵對人生最難堪的時刻，不論是否遵守賭約，這輩子辛辛苦苦營造出來的名聲就全都付諸流水了。