祭天，是華夏民族最隆重，也是最莊嚴的祭祀儀式，早在上古時期就已經出現，是人與天的一種“交流”。
通過祭天來表達人對於天滋潤、哺育萬物的感恩之情，同時也祈求上蒼繼續保佑華夏子民。
後世的祭天儀式最初形成於漢武帝時期，同上古時期的祭天已經有很大的不同了。
漢武帝定製禮儀的時候，規定行三年一郊之禮，即第一年祭天，第二年祀地，第三年祭五畤（就是五方天帝），每三年輪一遍。
至於祭祀的場所，最開始的時候是每年到高山上去祭祀，後來因為太麻煩，而且勞民傷財，從漢成帝開始就修建了圜丘壇和方丘壇用來祭祀，就是我們習慣稱呼的天壇和地壇。
再往後走，祭祀的周期也從三年一輪減少到了兩年一輪，最後變成了冬至祭天，夏至祭地。
隻能說隨著社會的發展，因為懶惰的天性，人對於自然的敬畏越來越小了。
唐代的祭祀處在了兩年一輪的階段，即頭一年祭天，下一年祀地，祭祀的時間分別在冬至和夏至。
除了這兩個專門用來祭祀的時間外，大唐朝廷還會在每年的元日大朝會之後舉行一次規模比較小的祭天儀式，李承乾要主持的就是這個儀式。
在經過了三天的齋戒之後，天還沒亮，李承乾就被內侍喚醒，梳洗換裝，一番整理之後上了太子車駕，正好趕在第一縷陽光灑下的時候到了圜丘壇。
在李二陛下和長孫皇後欣慰的目光中祭祀了上天。雖然天氣還很冷，不過一番繁瑣的流程下來，李承乾厚重的袞服裏麵都濕透了。
祭天完了之後還要舉行啟耕大典，李二陛下和長孫皇後帶著後宮的妃嬪子女都作尋常百姓打扮，李承乾也換了衣服。
經過一番折騰，李二陛下扶犁走了幾步，長孫皇後摘了幾片桑葉就算齊活，畢竟不可能真的讓皇帝皇後幹耕田犁地的活，像不像暫且不說，他們也沒那技術。