最近徐日升的生活也算不錯，有吃有喝有地方住，每天除了教授孩子們學習，便是去街上傳教，過得還算是無憂無慮。隻可惜華夏人很難接受基督教那種極端自我的教義，讓他的傳教活動四處碰壁。
其實這也在劉磊的意料之中，想當年西漢時期基督教的聶斯脫裏派已經傳入，當時被稱為景教，但為何在近兩千年的時間裏，基督教始終沒有在華夏發展起來，直到清末教堂才在國內遍地開花？
那是因為基督教中充斥著西方人以自我為中心，極端崇尚權威的意識理念，這與華夏與人為善，平衡自然和諧，人定勝天的思維理念格格不入。若不是近代西方列強以槍炮打開了國門，強行在各地開設教堂傳教，同時以小恩小惠利誘那些貧苦百姓，恐怕基督教仍舊會被擋在國門之外的。即便如此，基督教後世在華夏的傳播也不順利，清末大量的教案就很說明問題。
正是因為劉磊很清楚曆史，才放心大膽的讓徐日升到各處傳教，碰壁也就是情理之中了。徐日升雖然傳教很不順利，但這並不能讓他心情灰暗，因為最近他發現一個更有興趣的事情，與方以智討論數學和物理知識。
一位耶穌會中喜愛自然科學，才華橫溢的傳教士，碰到了一位博學多才的華夏雜學大師，兩人所能碰出的火花可想而知。
兩人攀談了幾次，很快就成了忘年交，徐日升向方以智學習物理，方以智則請教他天文學知識，兩人相得益彰成了無話不談的好朋友。也正是有方以智這個有著共同愛好的朋友，徐日升才能調節心情，逐漸將精力從傳教轉移到了科學研究上麵，這是劉磊始料未及的。
不過另外一個劉磊並不了解的情況是徐日升除了愛好科學以外，還是個狂熱的音樂發燒友。實際上徐日升精通西洋的各種樂器，甚至在後世到清廷欽天監任職以後，還對華夏音樂做了許多研究。據說當年在清宮的時候，徐日升每次聽到華夏樂曲，聽一遍既能演奏。