歐陽辯提著燈籠照亮腳下的道路，所謂秉燭夜遊，不過就是在院子裏逛了逛，但在汴京寸土寸金的院子裏，其實也走不了幾步。
歐陽辯笑了笑，將燈籠插在樹上，指著樹下的石凳石桌道：“秉燭夜遊，不如坐而論道。”
聽到論道二字，蘇軾眼睛一亮：“論道……好啊，我最喜歡論道了。”
歐陽辯一聽，頓時渾身汗毛炸起，和這妖孽論道，這是要找虐吧？
歐陽辯趕緊佯裝淡定，輕聲道：“清談誤國，不談沒有實際意義的論題。”
其實他這話的意思是談都不想談，但蘇軾連連點頭：“我也是這個觀點，我們肯定得談有意義的論題，不如談一談義利之辨？”
義利之辨啊？
歐陽辯想了想，這倒是宋朝人津津樂道的論題，因為宋朝人對於商業並沒有那麽抗拒，所以這個論題反而會被經常拿出來討論。
如果是重農抑商的年代，反而討論的必要性不高，畢竟讀書人都瞧不起做生意的人，那還有什麽好討論的呢，大家一起鄙視便是。
不過也不能絕對而言，因為義利之辨的涉及範圍極大。
用後世的語言來說，其實叫道德行為與物質利益的關係。
義，指思想行為符合一定的道德標準。
利，指利益、功利。
倒是有點意思，但歐陽辯並不想討論，不過這就是這個時代士人的智力遊戲，要想和他們增加感情，這樣的遊戲必須得參加，於是歐陽辯點點頭道：“子瞻兄是怎麽認為的呢？”
說起論道，蘇軾整個人都要發光了：“君子喻於義，小人喻於利，這是至聖先師所說，聖人要求君子義以為上，春秋繁露裏也說，‘正其誼（義）不謀其利，明其道不計其功’，所以我的觀點是，君子以義為先，至於利則是無關緊要的東西！”
蘇軾斬釘截鐵道。