世家，這真的可以說是很古老的一個名詞了，最早的記載應該是出自孟子之口。
也就是《孟子·滕文公下》之中說過的一句，仲子，齊之世家也。
其中這仲子說的便是孔門十哲之中的仲由。
算得上是孟子的前輩了。
而世家也就出現了，而最早的，有記載的世家，應該是晉國六卿一脈，也就是趙氏、韓氏、魏氏、智氏、範氏、中行氏，共計六家。
最後勝者成為了戰國七雄之中的韓趙魏三家，敗者，泯然眾人，亦或者雞犬不留。
之前的家族不成體係，之後的家族達不到他們的高度。
所以，世家之說，以他們六家為首。
而管寧之所以對這些這般的了解，也是因為他正在著書，名為《氏姓論》，甚至為此借閱了這天下大半的世家宗譜，也就是他的臉夠大，換一個人早就被活活打死了。
而世家和管寧的《氏姓論》也是有著千絲萬縷的關係，世家講究的是血脈，而《氏姓論》說的就是血脈的傳承之事。
現在的人，隻有姓甚名誰表字若何。
可是在先秦時期，當時的姓甚名誰卻並非如此。
那時候一個人的稱呼是有四個部分組成，姓，氏，名，字。
四個組成，缺一不可。
比如管寧先祖管子，乃是姬姓，管氏，名夷吾，字仲！
很麻煩，非常的麻煩，但是這卻是代表著血脈。
人族起源已不可考，但是人族在立足之後，便已經開始了聚集而居，聚集可以說是人族延續至今的一個最大的依仗和原因了。
而既然選擇了聚集，那麽自然就是管理之人，或者說首領，而首領的稱呼，應該就是第一批傳遞下來的姓，也是身份的象征。
說的再直白些，先秦之時，這貴族看的就是他們的姓。
比如一統六國之秦，那就是惡來後裔，和趙國先祖都是飛廉之後，而他們的姓也都是一樣的。