林子軒的這堂課主要是給自己洗白的，要樹立一個正麵的形象，而不是完美的形象。
這種刷光環的事情適可而止就好了，太多了容易遭人嫉恨，他也不想下麵的學生和教授跑上來群毆他。
在介紹了他如何走上文學道路的原因後，就把話題轉到了新文學上麵。
當然，這同樣是為了給他寫的小說做辯解。
那麽什麽是新文學呢？
這個問題自新文學誕生之初就爭論不休，就算是現在也沒有弄清楚，各人有各人的見解。
有人說用白話文寫作就是新文學，還有人說要具有新時代精神的文學才是新文學，更有人說把舊文學推倒的是新文學。
文學研究會提倡“人的文學”，創造社推崇“革命的文學”，每個團體都有自己的文學主張，誰也說服不了誰。
“我也無法給新文學下一個準確的定義，但我認為新文學應該具有包容性，要百花齊放，百家爭鳴，如此才能蓬勃的發展。”林子軒講解道，“如果硬要給新文學套上一個框子，給它限定了範圍，那它就永遠隻能在框子裏發展，無法壯大。”
林子軒來之前做過功課，知道不拿出點真東西是不行了。
不說這些學生，光是那些教授都是學識淵博的人，僅僅顯擺自己的成績鎮不住他們。
“有人會問，這麽多的文學主張我們該怎麽選擇呢？到底誰說的才是對的？”林子軒提出了這個問題，接著回答道，“我的意見是既不全盤的接受，也不一概的拒絕，而是應該學會用頭腦辨別，然後吸取精華，剔除糟粕。”
這是魯訊以後一篇叫做《拿來主義》的文章中的觀點。
魯訊提出對於拿來的東西，要認真的分辨，好的東西就吸收，不好的就毀掉。
這個觀點放在什麽地方都適用。
無論是對西方的思想和文化的借鑒，還是對傳統文化的繼承，“吸取精華，剔除糟粕”都是不二的法門。