有一次，林子軒和向慨然閑聊，聊到了仙俠這個話題。
向慨然的《江湖奇俠傳》很受讀者歡迎，和林子軒的武俠小說不同，《江湖奇俠傳》的重點在於一個“奇”字，故事情節頗為奇崛。
比如，其中會出現會法術的道士和一些法寶。
按照向慨然的說法，這是湘南一地的農俗傳說，他隻是加入故事之中而已。
然而，正因為如此，給小說增添了一抹神秘的色彩，這算是介於武俠和仙俠之間的故事。
在民國時期，還沒有仙俠小說這種說法，而是稱為“誌怪小說”。
誌怪，就是記錄怪異。
這類小說以記敘神異鬼怪故事傳說為主體內容，產生和流行於魏晉南北朝。
“中國本信巫，秦漢以來，神仙之說盛行，漢末又大暢巫風，而鬼道愈熾；會小乘佛教亦入中土，漸見流傳。凡此皆張皇鬼神，稱道靈異，故自晉迄隋，特多鬼神誌怪之書。”
這是魯訊在《中國小說史略》中的說法。
對於誌怪小說大家都很熟悉，就算沒看過，也大略聽說過。
東晉幹寶的《搜神記》、東方朔的《神異經》、張華的《博物誌》、葛洪的《神仙傳》、許仲琳的《封神演義》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》……
後世網文上的仙俠小說不少都是取材於這些古典文學著作。
不過仙俠小說和誌怪小說有不小的區別，誌怪小說應該屬於神話類。
到了近代，仙俠小說的開山之作是還珠樓主的《蜀山劍俠傳》。
這是一部將近500萬字的巨著，其中天劫的設定和修煉體係獨具一格，影響到後來大部分仙俠小說的創作。
有意思的是，還珠樓主是按照武俠小說來寫的《蜀山劍俠傳》，沒想到寫出了新格局。
林子軒沒有寫《蜀山劍俠傳》的興趣。
他雖然知道這部小說，也看過這部小說改編的電影，卻沒有看完《蜀山劍俠傳》這部書，因為篇幅實在是太長了。