陳昭在武當山上一待就是數月，在這期間，陳昭與張三豐比武論劍，互相啟發，互相探討，不但共同促成了太極拳和太極劍提前五年誕生，而且兩家還各有收益。
而對於陳昭來說，陳昭經曆幾個副本世界苦練的內功和武功，終於有了一次徹底的梳理和規整，成為真正的宗師高手。
他的武功畢竟是華山紫霞功為基礎，雖然融入峨眉派內功之中，連滅絕師太也無法察覺，但總有不妥之處，就像鳩摩智以小無相神功催動少林武功，遇到強敵難免造成傷害。
而陳昭參與創造太極拳和太極劍之後，不但明白了自己武功短板所在，在武道修為之上往前邁了極大的一步，同時把自己的武功體係融為一體。
在這期間，武當派的俞岱岩破繭重生，在湖北名醫和黑玉斷續膏的治療下，他不但身體恢複如常，一身武功也恢複了一兩成。
按照張三豐的估計，隻要他從此苦練武當九陽功和太極功，五年之後不但功力恢複如初，且會更上一層樓。
見到此情此景，武當派上下對陳昭都十分感激，張三豐更是將武當九陽功傾囊相授。
既然張三豐這般慷慨，陳昭也不藏私，便把峨嵋九陽功拿出來和張三豐一起端詳。
什麽，你說滅絕師太不同意峨嵋九陽功泄露給其他門派？
不不不，別人做的他不會同意，但陳昭做的，滅絕師太絕不會有異議。
大概是因為陳昭武功太高了吧。
於是兩人又用了兩個月的時間細細談論九陽功，互相啟迪，互相印證，最終推理出一套完整版的九陽真經來。
雖然沒見過原版的九陽真經，但以張三豐和陳昭的武學修為，他們推理出的武功就算不能和原版本的九陽真經完全一致，卻也可以並駕齊驅。
張三豐當即揮毫潑墨，將他倆整理出來的新-九陽真經列寫而出，寫完最後一句話之後，取名《北玄真經》，然後將毛筆一扔，捋須歎道：“若是老道能與陳小友早日相遇，互相啟迪，或許這套真經早就出世，我那無忌也不用遠赴昆侖了。”