或許是在天牛寨有過同患難的經曆，或許是我在天牛寨的超常表現，田小妹與王二丫對我們多了幾分尊重與順從，恢複了些許女人的溫存。
一行五人與兩具死屍一路北上，倒也順利，不覺來到紮牛坪。
“秀才，這芷江境內的地名有些古怪，剛出了天牛寨，又來到紮牛坪，怎麽都跟牛有關？”田古道發現了地名的奇妙。
“田公子說的極是。我外婆是芷江的，小時候經常來這裏走動，我知道這裏的與牛有關的地方還有牛屎田、牛皮寨、千公牛、牛牯坪。小時候聽我外婆講過，牛是人們的祖先，又可以保證人們豐衣足食，所以人們認為牛是天神所變，格外尊重。”
越往前走，我們發現路上的行人越來越多。一群群身著盛裝的侗胞，往前奔去。
“老鄉，請問你們去幹什麽？”田古道好奇地問身邊經過的侗胞。
那侗胞望著鬼崽妖扛著的天祿屍字旗，同樣好奇地打量著我們。一番審視後說：“我們這裏今天表演牛打架。”
“牛打架？難道是鬥牛？反正順路，我們不妨也去湊個熱鬧。”田古道征詢我的意見。
“好啊，好啊！”王二丫很興奮。
牛打架，並非真牛打架，而是芷江侗民長期以來所創建的一種獨特的民間表演。他們把生活中的真牛打架，經過處理後搬上舞台。已經有了數百年的曆史。一般在喜慶的節日裏、比較大的大眾場所進行表演。
我們這才想起，今天是九月九重陽節。
來到紮牛坪的一個大集市，牛打架的表演還沒有開始。我們找了個偏僻點的高地，居高臨下看看熱鬧。
這時，看熱鬧的人圍成了一個圓圈。
隻見有兩頭牛在抖動身子，邊走邊跳。這兩頭牛由四人裝扮而成，用木雕成牛頭，布蒙著，安上真牛角，再用布做成牛皮，畫成與真牛一樣。兩人裝一頭牛，一人扮牛頭，用手舉著木製牛頭進行表演，一人扮牛身，跟在牛頭之後，用布蒙著身子，隨著牛頭表演。