齊魯大地屬於是華夏文化的發祥地之一，此地人傑地靈名人輩出，但凡是能叫得出名字的古聖，有過半的人都是出自於這裏。
而泰山，又被古人視為是‘直通帝座’的天堂，被百姓們崇拜，而且還成為了帝王告祭上蒼的神山。
是的，古往今來，曾有不少的君王封禪於泰山，其中不乏像秦皇漢武這樣的千古之帝。
哈裏不愧是華夏通，居然將上帝教的臨時總壇設在了泰山之巔。
很明顯，他這是在借勢。
說得露骨一點，就是想裝個高大上，借機提高一下自己的光輝偉岸形象。
其實，除了裝某之外，他還有著地理位置恰當與否方麵的考量。
想在齊魯大地設壇傳教，那就必須要考慮盤踞在樂安的燕王的反應，若是離他太近，那就有可能遭到他的報複和破壞。若是離他太遠，那就失去了挖牆腳的含義。
而泰山這個位置不遠不近，剛好適合。
且，這裏的地形複雜，足可保自身的安全無憂。
從這些綜合考量上來看，選泰山作為根基乃是明智之舉。
哈裏確實很聰明。
那，他的上帝教發展的怎麽樣呢？
即，實況如何。
直接去問問哈裏嗎？
不！
對於他這個外洋人，齊譽還是不敢完全相信的。
《左傳》中曾有雲：非我族類，其心必異；戎狄誌態，不與華同。
所以說，防他之心不可無。
鑒於此，齊譽就故意在泰山腳下停了一停，朝著周遭的百姓打聽一下現在的實際情況。
很意外，齊譽接連問了好幾個問題，百姓們都表示不知。
嗯？
奇了怪了？
上帝教近在咫尺之距，百姓們為何對此一無所知呢？
不過，在進行了仔細地分析之後，齊譽便恍然了。
猶記得，在之前皇帝的聖旨中，曾明確對哈裏傳教一事做出過相關約束，即，隻能對拜帝教門下的信徒下手，不可對普通的老百姓傳教。