自新皇帝登基以來，延續了之前的國策，並沒有頒布特別的政令。
對於拜帝教，倒是有些表態了。
朝廷雖然沒有軍事征討，但文官們也口誅筆伐了一番。
由此可以看得出，新皇帝還是有心鏟除掉這顆毒瘤的，或許他是在等待時機，暫時放棄了采用武力。
還有一種可能，那就是在為下一步的動作造勢，等輿論煽動的差不多了，再做良圖。
齊譽暗歎：看來新皇帝還是有些顧慮呀。
確實！
就目前來說，永川府的拜帝教眾已被連根拔起，再興不起什麽風浪了，唯一尚存的就是處在山東樂安的葛裘那一支。
明眼人都看得出來，皇帝之所以沒有輕舉妄動，肯定是和燕王公然的庇護有關。
才剛剛登基就和老叔撕破臉？
這不太明智！
要知道，燕王勞苦功高，而且又是軍旅出身，就連先帝在世時都對其忌憚三分，更何況現在的小皇帝？
這麽來看，口誅筆伐還是最穩妥的。
打嘴炮可是文人們的強項。
最起碼武將們都是這樣認為的。
據說，翰林院一位姓吳的學士最為積極，連夜寫了一篇文辭秀美的‘高論’，很好地在皇帝麵前刷了一波存在感。
整篇文章寫得是行雲流水，是一篇不錯的宣傳文章。
而後，各級州府也將此文作為範本，印刷之後以傳單的形式廣泛傳播，隻要是識字的百姓，就可以免費索取閱讀。
齊譽一閱，卻發現這篇文章還是很有水平的，也闡述出了拜帝教的本質。
據此文的分析，拜帝教是把西方的洋教與儒家的大同思想結合了起來，然後糅合成了所謂的教義。但是，這兩者卻不能完全相容，出現了批孔的言論。
原來如此！
咦~~~
齊譽倏然一顫，心道：此教義似曾相識，好像在哪裏見過。哦，想起來了，後世的太平天國不就是這個調調嗎？