說完了末代皇帝溥儀，咱再說說玉璽。
華夏史上最有名的玉璽，莫過於“傳國玉璽”。
秦始皇統一六國之後，命匠人用和氏璧製作一方玉璽，其方圓四寸，上紐交五龍，正麵刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。
秦始皇死後，曆代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。
得之則象征其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。
凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
朝代更迭，欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡千餘年，在朱溫篡唐後，後唐廢帝李從珂懷抱傳國玉璽登玄武樓自焚，玉璽從此下落不明。
自宋朝起，許許多多的皇帝都曾下令尋找傳國玉璽，但都無功而返，未能證明自己乃“天命所歸”，無奈之下，皇帝們下令刻製自己的玉璽。
在溥儀身上，關於玉璽，有一個典故。
這個典故，看過溥儀自傳《我的前半生》的朋友，應該比較熟悉。
日本戰敗後，“滿洲國”頃刻塌陷，溥儀被蘇聯紅軍俘虜，於1950年8月初押解回國，在撫順戰犯管理所學習、改造。
溥儀在書中寫道：
“我不斷地絞著腦汁，尋思著討好所方的辦法......這一天，我又想起了在蘇聯用過的故技——獻珠寶。可是，我的珠寶都是偷藏著的，怎麽好拿出來？而且黑皮箱裏剩下的都是最精選的，實在舍不得。如果隻拿一部分，在這鐵籠子裏，也沒有辦法背著人去挑選。想來想去，想起了我手頭的一套乾隆的太上皇玉璽，這是用一塊田黃石精雕的由三條鏈子連在一起的三顆印，是我很心愛的東西。入獄時所方檢查行李也看見過它，看來，現在隻有拿出來這樣東西來了。”