在場的學子對李然的一番話無一例外，皆是大為不滿，在他們看來，李然這種是典型的嘩眾取寵，沽名釣譽。你說你是對的，我說我是對的，但他偏偏說你們都是錯的。
一杆子打翻一船人，那必然得不到旁人的好感和認同。
更何況在場眾人當中，本身就有不少人對李然的來曆有所不屑，自然而然先入為主的對李然之辯詞也就格外反感。
“先生此言差矣！自武王分封天下，天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，此皆為周之正禮也。”
“正是！縱是君權獨斷，倫理綱常亦不能免爾。今日之辯，隻在公室與分封爾，去此二者，周禮難容！”
“是啊是啊！此等言論，可真是悖逆至極啊！”
學子們紛紛起立，據理力爭，以至會場一時紛亂至極。
很明顯，眾多學子對李然的觀點並不能理解。這也難怪，畢竟無論是君權，亦或是分封，都是權利職責的歸屬問題。在當時的人看來，一個國家能不能興盛，可不就是看到底權利落在誰的身上嗎？
但在如今這個時代，無論是分封還是君權，其中都少不了周禮的影子。
李然剛才的話，既駁斥了分封也反對了君權，若兩者皆不可取，那周禮何存？
而此時叔孫豹卻顯得異常的平靜。隻覺得李然既然這麽說了，那定然是留了後手的。於是展開衣袖，並是擺了擺手，示意在場學子們都安靜下來。
要知道，李然身為洛邑守藏室史，本身就是周禮的守衛者和傳承者。在場的諸多學子，又有哪個比李然更懂周禮？
“嗬嗬，你們還真是隻知其一，不知其二。你們隻當‘周禮’乃是個死物。卻不知，周公製禮樂而天下安定，這‘禮樂’二字，又豈能是個死物？”
眾人聽得此言，卻也駭人。但知道李然後麵定然還有言語，便皆作屏息靜候。