能遇見王先明這樣的師長，陳恒覺得自己是幸運的。
也許一般人會嫌棄王先明是個老童生，他自己都屢次科舉不中，又能教出什麽好東西呢？但事情不是這樣看的，王先明今年四十有九，早就棄了繼續科考的念頭，正是專心撲在教書育人上。
不像那些又要一邊教書，自己又要一邊準備繼續科舉的秀才公，說是教人，也全是填鴨式教學，學沒學會全在弟子個人。
再加上王先明年輕時，拜在老丈人門下學習，也開拓了一些眼界。文章的好壞，他能勉強評個一二。四書五經的經義，他也能說個三四。
三十多年持續不斷的求學生涯，讓王先明深切的明白科舉這條路上的彎路、錯處。可惜他醒悟的太遲，一個人最好的學習時間是有限的。過了時間點，再讀書，也隻是為了追尋人生的答案。
現在這些東西，都將化為養分，澆灌在陳恒這株幼苗上。就像四書裏，世人多從《大學》開始讀，可王先明認為還是要從《論語》開始。
他是這樣給陳恒解釋的：若把《大學》《中庸》比作撐天的高山，那《論語》就是承載他們的大地。一開始就去爬山，固然能人開拓眼界，打開大門。
但《論語》才是決定你這座高山能有多高，是一覽眾山小的絕峰五嶽，還是平地起丘陵的夜郎自大。
隻有把根基打深打厚，讓自己領悟其中精妙，你的高山才能不斷拔高，直至撥雲見月，俯視天下。到時候山雖高，你也鍛煉好腳力，爬起來反而更事半功倍。
“那《孟子》呢？”陳恒詢問。
王先明搖頭晃腦，道：“他是從高山上流下的一抹清泉，等你到達山巔，就可站在它的源頭，順流而下，乘風一夜至江河，豈不快哉。所以我們要將《孟子》放在最後讀。”
陳恒明白了，便把心思一股腦撲在《論語》上，不敢有一絲一毫的分神。