當今聖人與先帝育有七子，先帝在位時，七大皇子皆已封王，也各自有了封地和食邑。
但儀天登基後，卻不準一人就藩。
晉王身為嫡長子，按理說，先帝死後，他應當被立為聖人，登基執掌國祚。然而，儀天把持朝政，轉而自立為帝，卻是改了這自古立嫡立長，立男不立女的傳統規則。
一開始，儀天稱帝的最初，朝野鬧得很凶。以老派權貴為首的守舊一黨，竭力反對女帝當權，並因此產生了數次內亂，後遇儀天的強力鎮壓，守舊派最終落敗，淪為亂黨，也就不了了之。
女帝即位，當時成了勢不可擋的“洪流”。
在這段動亂的時期內，這位晉王，倒是首先第一個出來支持女帝的，並主動上交了自己的兵權和封地食邑，因此被退居朝堂幕後的守舊派所不齒。
多年來，守舊派蠢蠢欲動，在民間製造了不少輿論。言稱，這位晉王有恥於擁護女帝，敗壞了太祖立下的規矩，乃忤逆之徒，不堪為皇室血脈，怒其不爭。
對此，晉王卻是置之不理，每日隻潛心於自己的東宮事務，既不牽扯朝堂大事，也不顧民間疾苦，庸庸碌碌，無為是大。
故此，他雖為嫡長子，倒也不被臣民待見，朝堂之上也是“人微言輕”，甚至是不列朝堂，慢慢地便被淹沒在眾人的視野中。
若非他膝下的獨女與唐西這個屠戶之子有婚約，加上儀天聖人有意傳位於李瀟瀟，引來了朝野的競相議論，恐怕這位晉王也不會再次被人提及。
唐西對李天賢的了解，隻是止於宮廷傳言和民間輿論。坦白了說，談不上印象幾何，實際也知之甚少，說是形同陌生人，也並不為過。
但李天賢和他的王妃之間的愛情故事，卻是流傳為一段佳話。
晉王妃，本是前朝大將之女，其父功勳卓著，官至輔國大將軍之職，正二品大員，且與先帝私交甚好，得以經常出入皇宮。