天下六分後，六國都紛紛賀封群臣，打造王宮，競選王妃，準備著要做先秦時期，六國之一的君王夢想。
這些凡俗禮節張繡不想墨守成規。
建造王宮花費浩大，而且他的誌向並不在此，以後統一天下之後，都城不會選在這個群山包圍的關中，雖說關中的安全性好，但也容易讓後代君主沒有了‘生於憂患，死於安樂’的警惕心。
更願意想明朝那樣‘天子守國門，君王死社稷’的強硬氣度。
所以當賈詡、李儒、劉曄三人提出建造靖王宮時，張繡果斷拒絕，並告知他們，目前的重心不在於名頭，而是實力。
賈詡說：“主公，名不正則言不順，沒有靖王宮就沒有王的氣派，會被天下百姓底眼相看，也會影響將士們的士氣，所以，靖王宮不可不造。”
李儒：“臣附議，王就要有王的氣派，主公日後不可用我來自稱，隻能用孤，此乃高低貴賤之分，主公焉能與我等同稱同列？”
劉曄：“臣附議，還請主公下令建造靖王宮。”
賈詡、李儒、劉曄同聲道：“請主公下令建造靖王宮！”
聽完自己的三個心腹之語，張繡恍然大悟，自己的思想太前衛了，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術以來，天下萬民深受儒家思想的教育，凡事兒都要講個名正言順，門當戶對，必須要遵守三綱五常，所有人的心裏都有非常根深蒂固的封建專製統治的思想，在他們眼裏，張姓已經是他們的主心骨了。
也是天下以後的國姓。
入鄉隨俗，這些不可改變的事實是必須遵守的，不以他的意誌為轉移，可以說是一種弱勢文化的表現，目前是無法改變的。
仔細的考慮之後，張繡說：“既然諸公齊力如此，那就建造靖王宮，但規模不要過於宏大，不要奢華，簡約才是長久的美。”
“喏！”