而從諸葛亮和龐統兩人的獻計也能看出其二人的差異。
諸葛亮首先想到的是蒯氏，實則是因為諸葛氏乃是琅琊大族，其父諸葛珪又曾將女兒諸葛蘭嫁給南郡蒯祺。
而蒯祺則是如今蒯氏當家人蒯良、蒯越的侄兒，其中關係錯綜複雜，卻也逃不過劉辯這後世之人的眼睛。
至於龐統，他雖然是襄陽的名士，但龐家在當地並算不上大族，真正讓他大出天下的還是他的老師司馬徽。
所以諸葛亮和龐統雖然在朝中屬於學宮派係，但諸葛亮會有更多的世家子之風，而龐統則更多的是寒門之風了。
這也是劉辯將兩人放在一起的原因，兩者相互抵消，便能互相成就。
但對於其他沒有皇權為代表的勢力而言，臥龍與鳳雛，就的確隻可得其一了。
畢竟選了諸葛亮，便等同於選了荊州黃、蒯，琅琊諸葛氏。
而選了龐統，基本也算自絕於荊州豪族了。
一州的寒門士子與大世族，是不可能在同一股沒有皇權為代表的勢力中投資的。
這便要說到大漢養士四百年的好處了，劉辯畢竟是大漢正統，而四百年養士，不論是寒門還是世家，大漢都有極好的背書與信任條件。
這也是為什麽，曆史中劉備能僅靠大漢皇親，就換來那麽多世家的投資與名士的青睞。
劉辯沉思片刻後，說道，“先用士元之策，若劉表不允，再行孔明之計。”
“臣，遵旨。”
這種事情上，若是先去接觸了蒯氏，並且還成功了，那麽荊州的三大世家的其中兩家都會靠向劉辯。
如此做事，不僅會讓劉表生疑心，更加會讓各地搖擺的諸侯心中不滿。
但若是先與劉表交涉，即便劉表不同意，劉辯還有回手的餘地，也算是先禮後兵了。
次日清晨，襄陽城下，劉表與劉琦率領一眾荊州文武前來迎接。