於天下人來說，皇帝是九五至尊，亦是上天之子，他們將天子視若神聖，天子既承其重，必擔其責，故而《論語·堯日篇》書曰：“朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。”
罪己詔，由此而生。
太宗在世，國力卑弱，非但不能收複雲羅失地，三征接連敗北，丟失賀蘭城，太宗不得已下罪己詔，而後鬱鬱而終，大靖朝堂一度進入以文禦武之格局，一些自命清高的文臣最愛以此先例勸君王自省，為高宗節製兵權增添了許多麻煩，令他對此深惡痛絕，於是在高宗站穩根基後，哪怕為北征不惜代價大行兵戈，也無人再敢提到“罪己”二字。
高宗駕崩後，今上克繼大統，蕭太後垂簾聽政二十四載，國朝大事由其一手掌控，她為了鞏固自己的權威，更不允許帝王下詔罪己之說。
因此，這一回為了雲嶺地崩大災，永安帝竟在五月廿四那日下了罪己詔，此詔書一出便是昭告天下，非但京師沸騰，消息更如雪花紛飛一樣隨著狂風迅速刮往四麵八方，短短幾日工夫，已傳播至各大府州縣城。
六月初一這天，江平潮推著展煜在食肆用飯的時候，那平日裏最愛講老掉牙俠客書的說書人破天荒換了本子，繪聲繪色地為人講讀這封罪己詔，閑磕牙的客人們也有了新談資，七嘴八舌地議論起來。
“是啊，老天爺有眼嘞，要不是做了什麽傷天害理的事情，哪會無緣無故發恁大威喲……”
“聽說雲嶺那一帶的山都塌了，房子倒了無數，不曉得死去好多人喲。”
“俺看呐，皇帝老子下勞什子詔書莫得用哦，不是說這些年來都是太後在發號施令嗎？要俺來說，太後就算是皇帝老子的娘，她不也是個女人家，哪有比皇帝還威風的理，這要換了俺家那婆娘和老娘……”
“臨朝稱製，牝雞司晨，難怪天公降罪，可憐那一方的老百姓都是代人受過。”