說回雍涼這邊
作為關門大弟子，秦宜祿也算是得了這張奐的真傳了。
老頭的身體不後，每天能保持三個時辰清醒且有精力講學便已經是極限了，其他時間大多數都是昏昏沉沉，甚至幹脆就是講著講著就睡過去。
不過即便是三個時辰，對秦宜祿來說也算是受益匪淺了。
他給秦宜祿所講得當然不是什麽之乎者也的東西，實話實說，古代人，即便是所謂的大儒知識儲備也是有限的，所謂的學富五車，其實書簡這東西就算是裝了五個大車又能有多少東西？都未必比得上一本中篇網絡小說的體量，而張奐本質上依然是個武夫，也算不上什麽大儒。
秦宜祿就算上輩子看過的經學不算太多，但那也是經過宋明兩代學者推陳出新的，真不是漢代所謂五經博士能夠相提並論，要說講經學，這一老一少還指不定誰給誰講呢。
那東西，沒什麽大用的。
所以張奐對這位關門弟子講得一直都是兵法，老頭休息的時候他就仔細研讀六韜、司馬法、孫子兵法、尉繚子、吳子等經典兵書，待這老頭睡醒之後將疑惑不懂的地方對其進行討教，這老頭在帶兵的將領中屬於理論知識比較豐富的那種，尤其是對司馬法的理解很深，往往寥寥數語，就能讓秦宜祿有醍醐灌頂之感。
畢竟上輩子四書五經小時候還看了看，正經人誰看兵法啊，而且還是古代兵法，這東西在現代屬於廢學，在古代，一般也根本找不著人教。
秦宜祿屯戶出身，實戰經驗是有一些的，甚至還嘲諷和鄙視過曹操，然而理論這東西宛如高屋建瓴，他很清楚的知道將來他若是也想混個名將什麽的當當，這東西是必須得學的，可算是找到機會了，自然也是格外的珍惜。
當然，除了這些理論知識之外，張奐身上最寶貴的自然便是他那沙場數十載積攢下來的寶貴經驗，整個漢末，甚至整個東漢來說，除了段熲之外好像也確實是沒有比他更會打仗的人了，就連皇甫規都要差上許多。