趙慶的聲音不大，卻異常堅定，在紛亂嘈雜的聲音裏有著很強的穿透力。
不在於他的聲音，在於他振聾發聵的言辭。
他說的話沒有多少之乎者也，更不顯得佶屈聱牙，隻是用最平實的話語說出了一番結論。
就是這些簡簡單單文字組成的一句話，逐漸蓋過了在場所有秀才們的聲音。
整個小汴京詩會隻剩下了他一個人的聲音。
秀才們一個個陷入了沉思，慢慢咀嚼著趙慶剛才那些話裏的說詞，沉默著說不出話來。
鄭秀才等秀才們抨擊趙慶是為了聖人學說，不抨擊他也是為了聖人學說，發自內心的想要思索清楚那番話裏的深刻含義。
還有一部分秀才們隻想著踩死趙慶，不耐煩的想要把那些話驅逐出腦外，不管他們怎麽努力，趙慶的那番話始終在他們的腦子裏回響。
漸漸陷入了沉思，思索著其中的意思。
姚公賀先生等名儒也是陷入了沉思，以他們的才學，尤其是以姚公年年被朝廷征辟的學問，一樣是開始揣摩趙慶那些話裏的意思。
越想越有道理，佛學可不就像趙慶所說的那樣，是一家百貨雲集的鋪子。
尤其是那一句有銀子的人可以進去逛逛，說的正是那些整天吃飽了飯沒事幹的香客，當然了佛學和佛門是兩碼事，話裏話外透著意思大同小異。
鄭秀才臉上沒有了憤慨，隻剩下了一臉的求知欲望，看著站在那裏沒動的趙慶。
張張嘴，想要主動詢問另外兩家店鋪的說辭，迫於法不可輕傳道不可賤賣，沒有厚著臉皮說出口。
鄭秀才作為小汴京的大姓子弟，族裏坐擁良田數百頃，家裏的各種綢緞莊、茶莊不計其數。
家中的叔伯長輩更是有七八人在朝廷裏做官，他和趙慶之間的地位懸殊，已經不是雲泥之別了。
趙慶在鄭秀才麵前，連個草芥都不如。