在白寧的這種自恰分析之中，瑤池這處古地可能存續了有幾千上萬年，在如此長的曆史斷層之中，西王母不可能一直都存在。
留存在昆侖山之中的西王母神話早已被掩埋在滾滾黃沙之下，延續西王母名號的樓蘭女王，有幸遇見西征的周穆王，也不過就是曆史洪流之中的一種美好誤會。
這正驗證了那句老話，物是人非，羅布泊尚有幹涸的時候，那就更別說西王母這種被神化的物質生命體。
“你的這種想法就很美妙。
這個世界上有沒有神，不知道；有沒有長生不死的人，也不知道。
可若是一個強大存在被神化，那麽她一定會在某一天被埋在墳墓裏麵。
就算有人能夠繼承這個被神化的稱號，也隻是在做一些扮演遊戲，完成一種心理層麵的幻想和意**。
稱號可以被繼承，但神性和時間終究不能被逆轉。
承載時間的器物和軀體，最終也隻能被埋入墳墓，成為後人瞻仰久遠傳說的寄托與見證。”
黃教授不愧是搞考古的，既具備考古人的風骨，又具有考古人對於曆史的獨特情懷。
這番話，也算是對白寧之前說辭的一種總結，也已經預示了他們此行的目的，就是為了去尋找傳說中的西王母陵墓。
這個傳承自久遠神化傳說之中的曆史遺跡，這個曾經出產了雙魚玉佩這種能夠複製有機生命體的傳奇物品的地方，到底還隱藏有怎樣的秘密呢？
所謂的天下龍脈出昆侖，到底隻是對於天下山川地理走勢的一種整體描述，還是隱藏有一些與龍相關的久遠傳說，似乎也隻能通過西王母的陵墓一堵其風采。
傳承自上古的隱秘何其多，幹枯果實與龍之間是否有關聯性，也需要更多的曆史遺跡碎片去予以佐證。
……
也許是處理好了手中的商業事務，江映雪這次也一同前往羅布泊尋找西王母陵墓。