“如果西王母陵墓已然變為一座地上冥殿，現在也輪不到我們來探秘。
又或者，你覺得，產出雙魚玉佩的地方，不一定是西王母陵墓？”
江映雪根據白寧的陳述邏輯予以了一定的擴展，算是一種變相的試探。
“出產雙魚玉佩的地方，確實有可能並非西王母陵墓。
一如華夏文明之中遺失的九鼎、傳國玉璽，像這種帶有神話色彩的東西，很可能被末代西王母的親屬、隨從帶離西王母氏族，最終遺失在羅布泊的廣袤空間之中。
最終，又因為一個曆史巧合，被位於這裏的某個村民給發現，最終才重現在世人的麵前。
如果哪天傳國玉璽重見天日，或許也是這種巧合中的巧合。
不過，我倒是認為，雙魚玉佩的出現地點，是位於西王母陵墓之中。”
白寧繞了一個彎子，重新將話題給拉回到一個非常令人感到揪心的方向，這倒是引起了江映雪更大的興趣。
可能又不可能的，難道西王母的陵墓還會存在疑塚不成？
“怎麽，你覺得西王母為了保證自己棺槨的安全，刻意將重要的陪葬品給放在其他地方嗎？
一如秦始皇兵馬俑坑，帝王的陵墓一般都包含有大量的陪葬坑。
可是，將雙魚玉佩這種帶有神話屬性的東西放在陪葬坑，是不是有點太過於草率了一些？”
江映雪草草的表達了一下自己的觀點，算是某種程度上的拋磚引玉，就是想要看看白寧葫蘆裏到底裝著什麽藥。
“如果西王母隻是某個氏族首領被神化的結果，那麽她加上其後代的陵墓，必然會共同構成一個完整的陵墓群。
一件能夠複製人的寶物，甚至能夠代表西王母權威性的寶物，必然會流傳到末代西王母的手中。
複製，在某種程度上也代表著複活，如果對其賦予上一層特殊的文化含義，那麽就極有可能被末代西王母帶入陵墓之中。