莊子說劍中曾言，天子劍當製以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。譬如昔日天下共主，周天子，劍一舉，即可匡諸侯，天下服矣。
而在1965年的望山楚墓群中出土的越王勾踐劍可以說是在整個國家考古史上麵的一大突破，而越王勾踐劍也被稱為了“天下第一劍”。
但事實上這把越王勾踐劍隻是春秋晚期時代越國國君勾踐的一把配件，也就是諸侯王的規格罷了。
而真正的周天子劍，在整個國家的考古曆史中是沒有出現過的，甚至於我們就連辨別也僅僅隻能用“螭龍紋青銅劍”這一個模糊的方法來辨別。
和周朝的禮法製度不一樣，天子和諸侯之間的禮製有著嚴格的區分，在春秋戰國，特別是春秋的時候是有著很嚴格的規定的。
但是現在這個拍賣會上麵突然給我們搞出來了一把周天子劍，我們當然是不能辨認出來的，但是既然是舉辦方自己說的，我也就有些好奇這傳說中的天子劍到底是長什麽樣子的。
我仔細的盯著那一塊會發光的大屏幕，連眼睛也是不敢亂眨一下。
對於周朝，我們曆來是知之甚少的，特別是周朝那些繁瑣的禮法和禮製，不僅史書上麵對這些東西的記載很少，還有的根本已經消失在了曆史的長河裏麵。
比如對於周天子出行架得馬車到底是六匹還是架四匹馬這個千古爭論，曆朝曆代都是爭論不休的。
直到後來的二十世紀初在洛地一代被考古發現，而其中的一架車馬坑更是震驚了現場的所有考古學家。
那一架車馬坑裏麵安安靜靜的躺著六匹馬的骸骨，也讓周天子出行到底是架六馬還是架四馬這個千古爭論有了答案。
至於我現在眼前這把所謂的“天子劍”，我內心其實還是不太相信的，畢竟就像胖子說的一樣，這東西要是被發現了，估計我們現在在現場的所有人被抓住槍斃五分鍾都不太夠。