郭雲孫向花朝告了罪，便登台授課。
他看了看台下眾人，喝了一小口水，朗聲道：“今日所講為亞聖公‘民為貴，社稷次之，君為輕’，諸生當深明其義。蓋言天下之至理，不外君民之道。民為邦本，本固邦寧。君主之道，豈能不以民為本，而以己為貴乎？昔者孟子生於周衰之際，諸侯紛爭，民生凋敝。亞聖公目睹君主之驕奢**逸，人民之苦難深重，故發此言以警世。”
“今觀天下大勢，固知‘民貴君輕’之理。故為君者，不可以不深思此理，以為治天下之本。願諸生學此論，深體其義，勿忘為民請命，以固邦國之基。”
……
郭雲孫不虧宿世大儒，整整講了半個時辰，引經據典、博古論今，可謂鞭辟入裏。講著講著，他突然對前排一人問道：“請問子瞻先生以為何如？”
隻見前排一人趕忙站起身子，俯身拱手，輕輕一拜，說道：“先生所言大善。”
虞清沒見過此人，看他四十歲所有，身材不算高大，留著幾縷胡須，雖未著官服，卻有一種官員的氣度。他忙點了點身旁的郭子淵問道：“此人是誰？當得師父一問？”
郭子淵一邊聽著場中的發言，一邊低聲道：“這位可不敢小覷，他乃京中大儒王子瞻，年少成名，一篇《亡梁論》譽滿天下，現任四品直史館，其子王明允雖未出仕，卻有神童之稱，見著皆曰文采不在其父之下。”
王子瞻繼續說道：“夫子所言社稷當以民為本，大善也。然，當朝之勝，始於弗以宗教信人，以道德教化禦民眾，乃正道也。夫梁朝先以道教，後尊佛抑道，致使生民盡矣，豪傑宜無幾；虞武皇帝始百教平行，朝廷養士以謀。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀傑也，類不能惡衣食以養人，皆役人以自養也。故先王分天下之富貴與此四者共之。”