看到兩位太醫又來找夫君“討教”，溫碧萱就不再打擾他們，默默的退出了房間。
趙承精神狀態還不錯，便解釋道：“紅腫熱痛這四項為炎症的基本特征。”
董、費二人如獲至寶，立刻掏出小本本記下，能總結出基本特征，必然是有著大量病例做為參考最後才下的定義，這樣的定義往往是萬世不移的。
“而炎症的產生，主要是因為細菌和病毒。”
董和宜運筆如飛，刷刷刷在紙上記下要點，又繼續追問道：“何謂細菌和病毒？”
趙承想了想，打了個比方道：“人生存於天地之間，所見所聞，並非真正的天地。”
“猶如夏蟲不知冰為何物，魚兒不知雲為何物。人也一樣，雖然曆盡春夏秋冬，四季寒暑，從天南到地北，似乎無物不盡，無處不至。”
“但是人的眼睛並非完美，隻能看到一部分東西，耳朵也是一樣，隻能聽到一部分聲音。”
“一旦超出了人眼人耳所能覺察的範圍，我們就難以感受到了，故此《道德經》上說大音希聲，大象無形。就是這個道理。”
“而我們眼睛看不見的部分，其實可以借助工具看見，佛教的《毘尼日用》上也有偈曰：佛觀一缽水，八萬四千蟲。”
“細菌和病毒正是這八萬四千蟲中的另一種稱呼，因為太過於細小，不借助工具，僅憑肉眼是看不見的。”
費鴻羽和董和宜全都驚呆了，對啊，以前怎麽沒想到這個道理呢？明明古聖賢已經把這個問題明明白白寫在經書裏了，經書也讀過上千遍，卻從來沒有搞清楚到底為什麽古聖賢會這麽說。
現在經過趙承的解釋，兩人如同醍醐灌頂，茅塞頓開。
“也就是說，我們許多病症，看似心火上炎，其實是這些眼睛看不到的小蟲在做怪。”
“怪不得趙博士逼著我們把手泡在酒精裏，想必是酒精可以清除掉那些看不見的小蟲。”