有關冥婚的事情，劉誌軍繼續給眾人講解。
明末清初的時候還有很多仍有冥婚風俗的殘餘現象。
死人與死人結婚的‘喜事’，謂之‘搭骨屍’，而兩家親家，也謂之‘骨屍親’。
“早些年間，這種‘冥婚’的迎娶儀式多在夜間舉行，有時，人們正在安睡之際，忽被街巷裏的鼓樂吵醒，這就是‘搭骨屍’的。
眾人抬著一頂紙轎子，由單鼓、單號、單嗩呐吹奏前引，有的則不用這種形式，但仍需用八抬大轎，全份金燈執事。
有不便的時候轎子當中就擺放死去的新娘的照片，如屍體不宜保存極易腐臭的三伏天，又或者是死者蠶絲暴斃屍身本就不完整的情況。
而除了這些情況之外，更多的這種八抬大轎裏麵，當真就是真真的屍首。”
劉誌軍的話讓走在他身後的謝勇超打了個寒顫，“大花轎裏麵弄個死人，那些轎夫不瘮得慌嗎？”
“這當然很瘮人，不過更瘮人的還有呢。”
說起劉誌軍的專長，他立刻滔滔不絕起來，他繼續說道：“冥婚雖然算作喜事，但不免紅、白兩事的禮儀混雜交錯。
在很大程度上要看當事人的主張如何，故冥婚禮儀的形式出入很大，不過通常的冥婚都會紅白兩事一並進行。
所以有的人趕夜路，瞧見這紅白儀仗隊一起，都嚇得魂不附體，然後才有紅白衝煞這個詭異恐怖的說法流傳出來，其實就是冥婚的送親和送葬的隊伍。
告知列祖列宗的上列儀式未必都有，但迎娶儀式是不可少的，像是高搭大棚，宴請親友，門前亮轎，喜房裏供奉七十二全神。”
“等會。”
陳可擺手打斷了劉誌軍，“你說的這些都是雙方都死了的情況下，這些不用贅述，你就講講如果其中一方沒死，這冥婚是怎麽弄的。”
“沒死？”