-在陳恪原先那個時代，很多人認為，中國古代是一夫多妻製，這種說法甚至上了官方的教科書，實際上卻大錯特錯。正確的說法是，中國古代是‘一夫一妻多妾製’。
具體地講也就是說，在一個具體的時間點上，一個男人，無論是皇帝還是平民，都隻能有一位正妻。且妻與妾無論從身份、地位還是家庭中可以得到的待遇及家族禮節上都是絕對不可混淆的。
因為正妻是經過明媒正娶，理論上，與丈夫擁有同等的法律地位，正妻所出的孩子是嫡子，有繼承家族祭祀以及主要財產的全力。而妾則是通過買、納等方式，成為家庭一份子的，地位要低於正妻，所出乃是庶子，亦要受到正妻的支配。
但宋朝與其它朝代不同，根據三十年前頒布的《天聖令》規定，妾為三年期限製。即妾與婢的身份類似，都是簽訂雇傭契約的，而且期限不得超過三年。滿三年，要麽轉正為妻，當然這個轉正也是有嚴格規定的，她們正式身份隻是‘如夫人’，即是說，如同夫人的待遇；要麽轉為婢，再過七年，婢要麽轉為如夫人，要麽解除契約關係，要麽轉為男主人‘養女’，以此身份長期居住下去。
當然，如夫人畢竟不是夫人，隻是享受夫人的待遇而已，如果丈夫一死，正妻又不能容人的話，下場會很難看的。所以正妻是獨一無二的，以妾為妻、寵妾滅妻、同娶兩妻都是犯罪。
但凡事也有特例，過去確實有同時兩位正妻的情況。唐玄宗時的王毛仲，曾為皇帝登極立過大功，在開元年間可謂紅得發紫。他的妻子是貧賤時娶的平民女子，等他發達後，皇帝覺著她配不上自己的大功臣，便另外賜了一個年輕漂亮、知書達理的名門閨秀給他。王毛仲接到聖旨感到十分為難，因為皇帝賜婚的女子不能為妾。可發妻已經為自己生育兩個兒子，豈能隨便休之？王毛仲雖然是個粗人，但粗人更加有情有義，他便上疏求皇帝收回成命。玄宗皇帝見他態度堅決，又不想讓自己丟麵子，便給他個額外的賞賜，準其兩妻不分大小，各封‘國夫人’才解決了這個難題。