終於，幸運者出現了！遊腳僧樂僔打開紙蛋，裏麵有黑色的佉盧文字母——它的形狀昭示著鍾聲產生、傳播、消失的路線。於是，樂僔在人們愛戴目光的注視下進入鍾樓，門口被和田玉石砌封，隻留下一個窗口，接受供養。在人們焦慮、擔憂和期待中，銅鍾震耳欲聾地響了。這是銅鍾誕生以來的第一聲。不管是神的旨意還是旗子的開竅，它響了！胖學者熱情洋溢地寫了一篇十八萬字專題研究論著，闡述絲綢之路與佉盧文字母的對應關係；巫師說，當年由於為斯坦因彈唱而被阿古柏害死的盲藝人靈魂附鍾，控製聲音，等“福王”、“裸奔”結束後才釋放；駝主昆侖說，鍾聲很像古典英雄誇父腳步，一旦跑起來，就沒有開始和結束；知州說鍾聲像和田城的眼睛，能洞察一切，並且及時提醒小偷遏止欲望，讓貪夫終止非份之想，等等。牢蘭的學術觀點頗有新意。他說，“遺書”與敦煌鳴沙山裏的地鍾是夫妻，通過聲音相聚。牢蘭說撞地鍾的人是行為藝術家楊大桶。牢蘭說很多人以為楊大桶在練克敵製勝的武功，想拜師，想偷窺，想摹仿，都半途而廢。許多和田人問：楊大桶是阿貓還是阿狗？楊大桶是金桶、銀桶、鐵桶還是飯桶？嗬嗬，他怎麽能同“遺書”相提並論？
“遺書”對這些言論不置可否，它盡量體現服務意識，功能、節奏根據人們需要變化，一天響十次，十天響一次，都正常。大家把銅鍾當成神靈、州長助理、仆人、兒子、老子、郎中、產婆、烽火、郵差，等等。銅鍾不居功自傲，它感恩：如果阿古柏統治再持續三年，銅鍾將在烈火中重新熔化成汁液，然後被鑄造成子彈和彈殼，完全違背佛像、香爐、錢幣和金駱駝的屬性。所以，感謝斯坦因當年的懸崖勒馬，感謝高貴的、神聖的、可愛的、無與倫比的，如果機遇好就等同於一片土地、半段河流、無數民眾與牲口的旗子，它使各種偶像脫離曾經擁有的文化符號還原成物質的銅，並發出振聾發聵的聲音。沒有旗子，銅永遠是生鏽的銅，而不是號令一切的鍾；沒有旗子，銅鍾還在勾起人們對“裸奔”、“福王”時代的痛苦回憶。“遺書”心甘情願讓旗子以躺、摟、係、拴、纏、套或騎的姿態在脖子上安家落戶。