敦煌戰地通事班批注：
一、摩訶衍受敦煌各界人士委托，率三名弟子護送卓夏到野馬南山，請求尚修羅憐惜將士生命，放棄戰爭，積善行德，免得再次遭遇西川之兵禍，同時向讚普贈送《頓悟無生般若頌》、《頓悟真宗金剛般若修行達彼岸法門要訣》、《大乘開心顯性頓悟真宗論》、《頓悟大乘秘密心契禪門法》、《最上乘頓悟法門》等二十部禪宗經典和語錄。大元帥答應向讚普轉達經書與民意，在這之前，允許敦煌百姓在鳴沙山舉辦一年一度的滑沙比賽活動。過半月，王錫代表閻朝及軍界人士攜帶各種美酒，出使野馬南山。他們規勸尚修羅率領士兵回鄉探親。大元帥以歌回複：“吐蕃人以和草地為家，以日月與河流為親人！”王錫又承諾動員摩訶衍禪師親往藏地傳法。他說，阿育王時代的摩訶衍法師圓寂前曾經預言，當吐蕃創造出文字並且帶到唐都長安時，他將以同名同性轉世，並且成為臧漢兩地享有極高聲譽的高僧大德。其時，多名回紇薩滿教女巫占卜得知，沈繁夢被吐蕃人擄掠到邏娑，目前正遭受奴役之苦。德宗立即拜崔漢衡為殿中少監、兼禦史大夫，充和蕃使，繞開尚結息駐軍，秘密前往邏娑。讚普配合查找，未果，提議靈州之西唐蕃以賀蘭山為界，雙方派員在邊境會盟，並要求唐朝派佛教高僧入蕃講經。崔漢衡遣常魯與吐蕃使者入奏，德宗同意，派高僧良琇、文素赴吐蕃。尚結息探知，大怒，返回邏娑與讚普辯論，雙方各持己見。最後，讚普罷免尚結息及其子侄軍職，沒收家產和奴仆，另任尚息東讚為東道節度使。尚結息率家族及部屬全部入苯教修行。
唐蕃雙方約定建中四年正月在清水會盟。
二、大元帥通過密探調查，圍困中的敦煌城內居民如何知曉西川戰事，是否有內奸存在於蕃營。據稱，消息均來源於自稱野馬王子的悉勃野。他們還紛傳說吐蕃大相尚結息將被讚普流放敦煌北部之野馬泉。看押悉勃野的士兵及記錄者發誓，從未離開悉勃野半步。為確保萬無一失，將悉勃野雙手反剪，背負從脖子到腳跟長之木板，並用三道繩子把木板捆在身上，再用一根繩子拴住其頭發，以便牽著他們走路。晚上，拴到木樁上，就地露宿。看守士兵與記錄員睡在毯子裏，晝夜不停，密切監視。