敦煌戰地通事班批注：
一、正月初一開始，悉勃野每天都重複描述一件事，直到五月初五接到尚讚摩告牒。告牒內容竟然與悉勃野所述不差一字，非常奇異，特記錄：尚讚摩與隴右節度使張鎰相約，各以二千人赴盟壇，其中半數士兵持武器，列於壇外二百步，半數士兵列於壇下。會盟之日，張鎰與賓佐齊映、齊抗及會盟官崔漢衡、樊澤、常魯等七人穿朝服，尚讚摩與論泣藏、論臧熱、論利馳、斯官者、論力徐等七人莊嚴肅穆，升壇為盟。將殺牛、馬，張鎰改變初衷，說：“漢非牛不田，蕃非馬不行，今請以羊、豕、犬三物代之。”尚讚摩許諾，請出羝羊，張鎰拉出犬、豬，在壇北殺死，雜血二器而歃盟，宣讀盟文：“唐有天下，恢奄禹跡，舟車所至，莫不率俾。以累聖重光，曆年為永，彰王者之丕業，被四海之聲教。與吐蕃讚普，代為婚姻，固結鄰好，安危同體，甥舅之國，將二百年。其間或因小忿，棄惠為讎，封疆騷然，靡有寧歲。皇帝踐祚，湣茲黎元，俾釋俘隸，以歸蕃落。蕃國展禮，同茲葉和，行人往複，累布成命。是必詐謀不起，兵車不用矣。彼猶以兩國之要，求之永久，古有結盟，今請用之。國家務息邊人，外其故地，棄利蹈義，堅盟從約。今國家所守界：涇州西至彈箏峽西口，隴州西至清水縣，鳳州西至同穀縣；暨劍南西山大渡河東，為漢界。蕃國守鎮在蘭、渭、原、會，西至臨洮，東至成州，抵劍南西界磨些諸蠻，大渡水西南為蕃界。其兵馬鎮守之處，州縣見有居人，彼此兩邊見屬漢諸蠻，以今所分見住處，依前為定。其河河以北，從故新泉軍，直北至大磧，直南至賀蘭山駱駝嶺為界，中間悉為閑田。盟文有所不載者，蕃有兵馬處蕃守，漢有兵馬處漢守，並依見守，不能侵越。其先未有兵馬處，不得新置，並築城堡耕種。今二國將相受辭而會，齋戒將事。告天地山川之神，惟神照臨，無得愆墜，其盟文藏於宗廟，副在有司，二國之成，其永保之。”隨後，尚讚摩誦讀吐蕃文盟文。會盟畢，尚讚摩請張鎰在壇之西南隅佛幄中焚香為誓，然後，升壇飲酒。此後，唐蕃又相約在長安、邏娑會盟，以確認清水會盟合法性。吐蕃方承諾，若在蕃地或附屬國南詔境內發現皇太後沈繁夢，即刻送歸。