敦煌戰地通事班批注：
一、文書《印象·女祭司》係大元帥答謝回紇、大食、吐穀渾、龍家、仲雲、沙陀、突厥、黨項、羌族等翻譯人員而組織的渥窪池遊牧節葡萄酒會上，悉勃野在歌舞酒香的伴奏中像大祭司那樣用唐語即興朗誦。其內容磨延泣（又名“忽”）敘述、中書舍人竇華於天寶十二年十二月下旬記錄的《女祭司》大致相同，因此，這裏隻呈報不同的內容。
二、悉勃野似乎極度恐慌或擔憂，常常語無倫次，反複用回紇、大食、吐穀渾、龍家、仲雲、沙陀、十姓突厥、黨項、羌族等各種語言大驚小叫。他提的各大祭司及相關曆史人物在唐朝官方文書、史書中均有記載。經查閱敦煌《張氏族譜》與《閻氏族譜》，隋朝時有名的鄯善“三百戶”中張、閻戶族確係張謙逸、閻朝之先祖。張氏族源可上推到張騫受封“博望侯”之地南陽，東晉時西遷瓜州，長於種植、水利，其中一支被疏勒河大水衝到蒲昌海，後來內遷敦煌。張菩地與曹令真曾經約定：兒子從商，孫子從政。所以，張謙逸之父跟隨粟特商隊往來中亞與長安之間，張謙逸則向仕途發展。這件事在敦煌眾人皆知。閻氏則與長安工程世家閻立德家族同源。據說，閻氏祖先本受命率族人到敦煌崇教寺修建舍利塔，遭遇洪水，被衝往蒲昌海。在鄯善居留時間不長，受邀主持修築敦煌城外郭和城樓，因功被此良田莊園，遂成大戶。閻朝即出其家。
三、可靠消息，敦煌軍糧開始限量供應。為穩定人心，閻朝打開官庫，用積累多年的綾羅綢緞交換糧食。各界人士積極響應。驛戶範國忠、張清等人將私藏之原屬張環大米、小麥、酥油、穀物、武器、鎧甲、金銀、珠寶、細軟及玉器等全部貢獻出來，支持守城。
四、九年來，悉勃野首次使用唐語，其後再未改變。他對吐蕃語突然陌生，與妻子葉綠、枝繁根本無法交流。當紫蘿講粟特語時，他如墜煙霧。經測試，他竟然不懂唐語之外的任何語言了！渥窪池遊牧節之後，悉勃野常常沉默寡言，閉目沉思，不像裝假。