尚修羅在鳴沙山舉行的那場著名演講，從龍年春天親自宣布重新成立管轄瓜、沙、肅三州大節度開始，到蛇年秋天親自擂鼓進軍西域結束，持續16個月。
作為出自建築世家“水娃”家族的舍人，我對這些毫無興趣。尤其是他的演講，每次**部分都背誦這些固定內容：“攻克沙州，是最終完成對河隴地區統治的標誌，我們將以新名字‘德嘉沐’（意為幸福之國）來稱呼它，並紀錄到新的曆史。讚普在河隴地區設立‘阿柴論會’，任命尚讚摩等四位大臣，尚讚摩為大臣首領‘德倫’，‘阿柴論會’之下通常設‘軍團議會’，按照唐朝習慣，同時便於協調指揮作戰，還可以稱作‘大節度衙’，尚讚摩充任東境五節度大使、東軍宰相、東道節度、東宰相令公、東軍國相，駐地河州。大節度衙之下，設青海節度衙、鄯州節度衙、河州節度衙、涼州節度衙、瓜州節度衙五個節度衙。其中，瓜州節度衙管轄原瓜、沙、肅三州和即將攻克之伊、西兩州！”
我相信，很多人並不在意這些內容，盡管近百名翻譯第一時間將演講內容向四麵八方傳遞。這段時間，大家關注焦點是各州翼長、萬戶長、大放牧使、唐人萬戶長、吐蕃人所任全沙州防備長、吐蕃人所任小千戶長、唐人所任小千戶長僚佐、唐人大稅務官、萬戶長書吏、部落營田官、部落水官等各級官員任免及到任情況。通常，每當發生此類重大更替，“水娃”族裔大忙特忙，他們要為信任官員修築府邸和莊院。
這次的大多數官佐是吐蕃人，他們喜歡住帳篷，不需要建築設計。極少漢族官長即便內心渴望建造莊院，也不敢擅自作為。
“水娃”族唯一的巨型工程是建在月牙泉上、四麵敞開的胡楊木結構大舞台。大元帥發布命令，為配合演講，敦煌十一大戶及遠親、奴仆都要在這種舞台上表演百戲與胡旋舞，觀眾席位依靠鳴沙山，環繞湖麵。大舞台在風力作用下，旋轉。如果風力穩定，觀眾可以欣賞到某大戶族代表人物上演的吞刀、吐火、喚雨、幻物等百戲及激烈歡快的胡旋舞、胡騰舞，並且打分。不過關的大戶，重新編排。