焉耆大祭司：名康豔典，康舉箸與眸玉晚年所生之獨女，十三歲起既為西突厥大祭司，曆經處羅、射匱、統葉護三任可汗，以主持捕獲野馬阿嗜尼慶典儀式聞名西域。康豔典從西突厥在龜茲北麵三彌山建立汗庭開始，為確保頌詞內容準確，她每次都按照書寫在絲綢上的粟特文、漢文和突厥文三種文本朗讀。連續多年，從未出錯。統葉護繼位，她又重犯了母親年輕時候錯誤：以同樣語氣和表情將獻給達頭繼位時的頌詞和盤托出，一字不差。統葉護說：我可以寬恕你的過錯，但是，西突厥必須遠離您發生錯誤的三彌山，將汗庭遷到石國北麵的千泉。而你，也要以吐屯及大祭司身份到焉耆，向小月氏後代之龍家人征收野馬和葡萄酒。於是，康豔典帶領隨從與部屬，沿著開都河到博斯騰湖畔之焉耆。由於大月氏、小月氏在被匈奴人攻破前都居住在祁連山北昭武城，到敦煌才分開，所以，康豔典明告康、安、曹、石、米、史、何、穆等國的追隨者，要視龍家人為同宗同族，同甘共苦，並將這些內容刻在石頭上。龍家人信仰佛教，康豔典也接受佛教教義，但不強求龍家人信仰摩尼教和祆教。焉耆首領龍突騎支深受感動，傳授捕獲良種野馬阿嗜尼之秘訣及釀造上好葡萄酒方法。龍突騎支還教康豔典從眾多威風凜凜的野馬群中辨識產自龍鳳胎的“龍駒”，帶他到博斯騰湖看“海馬”像蛟龍那樣潛泳、騰躍。他們每月都舉行賽馬會，所有參賽野馬表演完後就被粟特商人販賣到大食、吐蕃、回紇、吐穀渾、黨項羌、突厥、契丹和隋朝，作為通訊工具，大多馳騁疆場。焉耆依靠輸出戰馬發財，國力日漸強盛。那時，統葉護被伯父所殺，西突厥內部爭權奪利，變亂迭起，後幽都王·肆葉護被擁立可汗，令康豔典將吐屯駐地搬遷到蒲昌海西岸之鄯善古城，與隋朝爭奪納稅人。其時，鄯善古城破損不堪，已經廢棄多年，隻有少部分追隨者願意前往。康豔典不辭辛苦，率人修複古城。正欲搬遷，肆葉護死，賀魯自立為沙缽羅可汗，統西突厥十姓。龍突騎得到隋朝力挺，拒絕向西突厥交賦稅。賀魯升任康豔典為鄯善城主，令其迅速到位。康豔典達古城西門時，一支漢族武裝船隊也同時到達古城東門，以至於打算將這裏作為臨時寄身處的葡萄種植大戶鍛奴後裔不知該迎接誰。