聰慧通達明察秋毫的讚普座下：直到現在，卑職仍然不能完全信服初生嬰兒用多種語言敘述內容繁雜之《寧布桑瓦》，並同聲傳播到遠近各地，且被唐人一字不漏地紀錄到馬蓮紙上。此前，我們從唐朝軍隊中繳獲很多此類紙張，因為易燃，不予重視。沒想到，俘虜在吐蕃新征服的土地上，用他們的傳統方式記錄了尚修羅口述內容。令人萬分懊惱的是，經悉心比對，流行於世的多部《寧布桑瓦》與密藏在赤伽蒙約山穀的《寧布桑瓦》內容竟不差隻字！卑職不能斷然否認兩種版本之真實性，也不敢盲目相信這些無法解釋的奇異現象，隻能暫時稱之為“玄密之物”。卑職派遣心腹往四處地毯式搜繳馬蓮紙質《寧布桑瓦》，當場燒毀。可是，馬蓮紙太多了。據調查，唐軍每次出征，上到將帥，下至士卒，都備有記述軍功的毛筆與紙張。他們互相傳抄。因此，繳不完，燒不完，《寧布桑瓦》反倒像野草般蔓延。種種努力都是徒勞。卑職萬般無奈，便想辦法讓大家忽略其事。因為，以尚修羅代替小王子作質子乃是王室機密，隻有少數人清楚端倪。或許，尚息東讚、尚結息、論泣藏也蒙在鼓裏，倘若他們知道內情，怎麽敢揪住《寧布桑瓦》不放？如此糾纏下去，真相泄露，勢必損傷聖王聲譽，若心懷叵測者圖謀不軌，乘機興風作浪，將在吐蕃朝野間引起內亂，吐蕃與回紇結盟共同對付唐朝之宏大謀略也將功敗垂成！基於一係列類似擔憂，卑職隱瞞實情。其後，烏蘇米施可汗受唐朝**，違背盟約，拒送小可汗“忽”到邏娑作質子，又不交還“倏”。他們甚至不承認吐蕃遵守承諾、送出質子之事，更由於奸佞小人搬弄是非，使聖王心生迷瘴，誤以為卑職陽奉陰違，蔑視王令，藏匿尚修羅……嗚呼！讓卑職承擔烏蘇米施突發變故之罪責，實在冤枉！盡管尚修羅剛出生就無師自通多種語言並且精神飽滿，連續口述，表現得違反常理，靈異奇怪，但他確實在石堡城降生，且在七天後更名為“倏”，送作質子。卑職願以多年征戰所獲財富與榮譽作證。如今，蒹葭已死，尚修羅杳無音信，其存在過的可靠證據乃是版本雖多、內容卻完全相同的《寧布桑瓦》。因此，卑職將寫在六十四張黑犛牛皮上的《寧布桑瓦》分為八卷，是為乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，呈送今秋之大協商會議，請聖王與諸大臣裁決。