如果
忽然想起一個詞：如果。
據說，自然界最初的聲音是猴語。而按照摩西的說法，聲音是耶和華從火中分娩的。那時，火焰燒山(西奈山)，卻無聲息。耶和華厭惡人類的一切罪惡：不孝，殺人，**，偷盜，陷害，貪戀人的妻子、房屋、田地、仆婢、牛、驢……於是，耶和華對人類發出了聲音。
後人把耶和華的聲音歸納為誡命、律例、典章。
我卻納悶：如此情景下的人類難道沒有聲音？
摩西歪著頭瞪我：你有病。
我們提出一個假設：自然界如果沒有聲音。
河流默默地流浪，小鳥影子般掠過。風兒悄悄地走來，人想：這家夥是從哪來的？誰家的牛丟了，主人扯著脖子望啊望，幽靈似的潛入青紗帳，畢了也像牛一樣丟失了自己。遙遠的祖母抱著一隻公雞期盼著黎明。嬰兒出世了，小腿一蹬一蹬。母親才知道：哦，餓了。假設電視機仍然會造出來，可是畫麵上人的臉上隻有眼睛和鼻子，啞劇似的變化著一些動作。陽光仍然在暴曬萬物，一把芭蕉扇搖啊搖，隻是搖出了一些弧形流線。
隻有光和影子。這還不夠嗎？
顯然不夠。缺失了聲音，自然界就成為一團謎語，人類也就毫無思想可言。
聲音肯定是思想的先驅。
於是，我們聽到了來自印度洋的海嘯聲。
海嘯是自然界最駭人的聲音。它秘密的前奏曲行進在人類幸福的夢境中。它帶給人類(還有生物)的不僅是災難，更是對人類的諄諄教導或嚴重警告，讓存活的人產生諸多的思想。
事實上，各種假設是不存在的。自然界實在太熱鬧了。大狗叫，小狗也叫。眾聲喧嘩，紛紛用聲音告訴世界：我在這裏。現代科技使通訊係統越來越複雜，電子器具越來越多，彼此發出的聲音越來越嘈雜。人類擁擠在一個超聲世界中。人類之所以沒有迷失於聲音之中，是因為上帝在造人時安置了能夠分辨各種聲音的耳朵。托馬斯·劉易斯試圖讓人們換一副耳朵聽世界上的聲音。他在《細胞生命的禮讚》中運用生物聲學的原理對白蟻、蝙蝠、啄木鳥、猩猩、雲雀、蟋蟀、蚯蚓、鯨魚等十餘種動物或昆蟲的聲音進行了描摹和分析，從而由生物學推導出生命的詩意。那些動物或昆蟲的聲音並非是他用耳朵這一器官得到的。捕捉那些聲音是需要豐富的想象力的，同樣也需要假設。