翌日早餐後，山野井保報告鄭義文：“鄭長官，西南支部的“宣言我細看過了，鬆野覺也看過了。”
鄭義文露出高興的神色。“二位有何感想呀？”
這次，山野井保沒有先說，而要鬆野覺先說。
鬆野覺把昨晚向山野井保說的一番話重複了一遍。
鄭義文聽後，滿意地點頭宋英見到鄭科長表示滿意，她在一邊也陪笑了一下。
鄭義文把目光轉向山野井保。
山野井保以平和的語調說：“這個‘宣言’好像有意回避了天皇製，我對這尤為讚賞。這表明，鹿地亙他們對祖國國情民情是熟知的。哪個日本民眾不崇敬天皇？反戰同盟製訂活動綱領時，避開天皇製，這有助於得到多數在華被捕的日本人(官兵)的認同。恕我直言，這也是我認同這個‘宣言’的一個先決條件。天皇陛下雖是日本統一的最高象征，但天皇不參政，是近衛、東條等人控製著政府實權，他們推行向外侵略政策，隻是借著天皇的名義而已。在我看來，日本即使如反戰同盟西南支部成立宣言中所說將來成立所謂的人民政府，天皇陛下依然會得到日本人民的敬仰。一一鄭長官，我這樣說，你不會介意吧？
鄭義文微笑了一下，誠懇地說：“山野君把心裏話說出來，很好。你能這樣評價西南支部的成立宣言，使我高興。”
山野的目光透過鏡片，看到了鄭義文喜形於色的表情，也微笑起來。
鬆野覺見鄭長官和山野少尉對話氣氛友善，他也咧嘴笑了。
在這樣的氣氛下，山野井保隨口問：“鄭長官，粟裕將軍的部隊何時能成立日本人的反戰同盟？”
這正是鄭義文思考的事。新四軍第一師的一旅、二旅都抓到了日俘，這些日俘目前教育改造得怎樣了，他並不清楚。現在三旅對山野井保、鬆野覺兩個日俘進行了成功的教育改造，但兩人何時能參加成立反戰同盟蘇中支部，這得由第一師的領導來決定。參照正麵戰場在桂林、重慶先後成立反戰同盟西南支部、重慶總部的經驗，隻有覺醒了的日俘才自願報名參加反戰同盟，思想頑固、堅持皇軍立場的日俘是拒絕參加的。因此，蘇中何時成立反戰同盟，還要看敵工部門對日俘的教育改造工作進展如何而定。