斷斷續續花了三個月的時間，終於讀完了《莊子》。掩卷沉思，深感魏晉古人稱《易》、《老》、《莊》為三大玄學，不無道理。究其原因，這三部書內容精深，文字艱澀，不潛心細讀，是難以入門的。
自《莊子》問世以來，曆史上就把老莊捆綁在一起了，或稱之為老莊。是的，如果說老子之道是源的話，那麽莊子之道就是流。綜觀莊子，就會發現，莊子是不折不扣地繼承了老子的衣缽，甚至有些語言、語氣都是一致的。翻開老莊的著作，隨手就有這麽一例：
老子：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆。可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強之名曰大。大而逝，逝而遠，遠而反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”（二十五章）
莊子：“夫道，有情有信，無為無行；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，夫有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先不為高，在極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。”（《大宗師》）
對比老莊的語言，他們簡直就是一唱一合。老子說，道“可以為天下母”，意思是說道產生了萬物；莊子說，道生天生地；老子說，道“寂兮寥兮”，獨立不改，同行而不駘。意思是說，道無聲又無形，獨立存在而不改變。莊子則說：道是真實的，但是沒有天地以前，自古以來就存在著。這種語言，就如同我們現在看到的相聲裏的捧哏與逗哏，精彩之處，常令人會心一笑。
應該說沒有老子，就沒有莊子。莊子之道與老子之道是一脈相承的。然而，莊子能與老子並列中國文化巨人，並不是在於他們的相同點，而是在於莊子不同點。用現代的話說，是在於莊子的發展與創新。