掃**
掃**這個詞不知是不是日本人所發明，但可以肯定的是，日本兵是其忠實的實踐者，並將它發揮到了極致。
第二次隨棗會戰之後，中國軍隊被迫步步退守，向宜昌方向轉進。而日軍大部主力也尾隨其後，直逼陪都重慶。
大戰之後的隨縣城成了日本人的天下，有一個中隊的日軍駐紮在觀音堂內。這座觀音堂是一位英國傳教士所建。日本人來後，傳教士便不知所蹤了。再過一年，日本人就征召了許多偽軍，大約有上百號人。於是，日本兵就在觀音堂的旁邊建了一個炮樓。
一九四一年的日軍完全是一副外強中幹的樣子，龐大的軍備供應讓原本物資匱乏的日本更加捉襟見肘。很長一段時間，從日本本土運來的後勤物資隻能補給一線的作戰部隊，而駐紮在中國廣袤大地上的那些零星的日軍隻能靠“掃**”來維持日常開支。這就給原本災難深重的中國百姓增添了更多的災難。這就像一棵樹被砍伐之後有人又挖走了樹樁。
一九四一年秋天的一天，帶領日軍一個小分隊到隨縣南部村莊進行“掃**”的是一個名叫鹿田台太郎的大佐。鹿田當時統領著隨縣、信陽、京山、安陸一線的小股日軍。鹿田分別在四地值守，那一日他正好在隨縣。也活該他倒黴。
鹿田怎麽也沒想到，這一天竟成了他的忌日。打死他的是一個叫朱哈巴的農民，用的是一條土造的台槍。
四十年之後，也就是一九八一年的秋天，兩位當年親眼目睹鹿田被打死並參加過此次戰鬥的日本老兵，重返田王寨，想知道當年打死鹿田的到底是什麽人？長的什麽模樣？他的槍法為何如此神準，那麽遠的距離竟能將鹿田一槍斃命？
當然，他們並不相信是那個瘋瘋顛顛的朱哈巴。
即使是朱哈巴，他們同樣見不到了，據說朱哈巴在攻打觀音堂的戰鬥中犧牲了。