但是，接受一個胡人的領導，即使對東躲西藏的魔門中人來說，也是難以忍受的，魔門當時便埋下了不和的種子。不過安祿山那時還很安分，他對漢人很謙卑，而對邊境的胡人部落則非常殘忍，這種在唐代胡人中極為普遍的現象部分消除了魔門中反對派對他的懷疑。在魔門的積極運作下，安祿山破天荒地同時兼任三鎮節度使，終於具備了造反的實力，於是，“安史之亂”爆發了。
安祿山在其後顯示出他的兩麵性，一方麵他在占領的地區積極打壓儒家勢力，滿足了魔門中人的長期訴求，贏得了部分魔門徒眾的支持；另一方麵，他在占領地實施暴政，大批漢人淪為炮灰和奴隸，這又激起了魔門中相當大一部分成員的強烈不滿。於是，魔門終於分裂成了兩部分，漢統派與唐朝朝廷合作，獲得了最後的勝利，而失敗的那一方則向北遁入草原苟延殘喘。漢統派在勝利後，立刻遭到了“兔死狗烹”的對待，好在唐朝政權當時也已經元氣大傷，借胡人之力又遭到了反噬，才沒能將其趕盡殺絕，但漢統派也不得不從此完全遁入地下，衍化出現在的中土魔門。從此，魔門中“華夷之辨”重新抬頭，在半壁河山淪陷的現在，表現得尤為明顯。
這兩段失敗的曆史，還引起了另外一個後果，從此以後魔門的元老們製定了極為苛刻的條件，隻有滿足了這些條件才能成為魔主，而不像以前，隻要核心成員支持便可以了。
“這條件已經不能用苛刻來形容了，這根本就是強人所難啊！這隻能說明，那些長老根本就不想有聖主出現。不過這也是人之常情，聖主出現後，他們的地位便會受到影響。可大業還未成功，就開始考慮自己的小九九，難怪聖門到現在還是無法走出黑暗。”趙抗慨歎道。
正如趙抗所言，要成為魔主，難度之大可以說是匪夷所思，首先需要滿足一個必要條件：武功如果強到能獨力打敗八大長老，可以獲得資格；率軍取得連續一百場戰鬥勝利，也可以；或者對魔門中最主要的十多個流派的思想都有深徹的理解，並得到所有長老的認可，那麽也一樣有資格成為魔主。而滿足這三個條件後的任意一個之後，如果能夠在十年一次的魔門大會上獲得超過三分之二的支持，那麽他便可以成為魔門之主。