有了帝師仁欽堅讚的許可，宋域沉帶著鷹奴與金城之，開始在薩迦寺中四處閑走，每次遇到僧人，便笑吟吟地停下腳步問訊，這些僧人也合掌回禮，一問一答，簡單明了，絕無更多話語，更不會有一絲半點涉及到旦增上師。
寺中每有經會，宋域沉都會悄然坐在經殿一角，靜聽默觀，目光有時若不經意地從這些僧人的麵孔上掠過，有時則長久地落在佛像之上。
到了夜晚，宋域沉三人，會登上薩迦寺中最高大的幾處樓殿甚至於寺後的高山，俯瞰全寺，默然觀望一兩個時辰，才回到藥師殿歇息。
暗地裏跟隨他們的護寺僧，將這些情形稟報給仁欽堅讚時，仁欽堅讚很是困惑好奇，不知道宋域沉究竟要用什麽方法找到旦增上師。
其實宋域沉一直在找的，不是旦增上師，而是恭帝。
仔細揣摩過度宗夫婦的屍骨與畫像之後，宋域沉用軟泥捏出了二十歲的恭帝可能的相貌，再在熟悉度宗夫婦的戴總管的指點之下，反複修正。無論恭帝長於何處，他的相貌體態乃至於聲音，也難以脫開這父精母血的影響，總有形跡可循。
所以，宋域沉留心著每一個年輕僧人的相貌與聲音。
要在一群吐蕃僧人之中，找出一個父母皆是江南漢人的僧人，對於宋域沉而言，並不太難。
難的是，總有一些僧人，隱沒在暗處，從不曾出現在他的麵前。
因此，每到夜晚，金城之便被鞭策著去觀望辨認那隱約縹緲的各色雲氣——白日裏太過喧囂熱鬧，氣息混雜，金城之還沒有這等功力能在一團亂麻之中理出惟一不同的那一絲麻縷。
李默禪很有耐心地在薩迦寺外等候，當然沒忘了撒出探子，將薩迦周圍數百裏都摸得一清二楚，順帶幫薩迦寺的護法尊者驅逐了兩次野牛群，屠了三個野狼群，降伏了一頭發狂的天竺白象，平撫了一次迫在眉睫的踩踏大禍。湧入薩迦城的信徒，以及薩迦寺的僧官，並沒有懷疑他們假托的宋域沉隨從的身份來曆——能夠不遠萬裏而來、讓帝師以上賓相待的漢地道士，理應有這樣的從人與同伴。