明武宗正德二年（1507 年）冬，王陽明一路輾轉，足足走了半年，總算到了南京，見到了還在擔任南京吏部尚書的父親王華沒有想到兒子還活著，因此他悲喜交集。經過這次變故王華對做官已經心灰意冷，隻想在南京任上混到退休罷了。即便如此，他也沒有出世的想法。
一天，一位客人勸王華學道家神仙之術，他毅然拒絕說：“人所以樂生於天地之間，以內有父母、昆弟、妻子、宗族之親，外有君臣、朋友、姻戚之懿，從遊聚樂，無相離也。今皆去此，而槁然獨往於深山絕穀，此與死者何異？夫清心寡欲，以怡神定誌，此聖賢之學所自有。吾但安樂委順，聽盡於天而已，奚以長生為乎？”
這段話的意思與王陽明的心學思想非常相似。究竟是王華的生活態度影響了王陽明的心學理論，還是王陽明的心學理論影響了王華的生活態度，已經無法考辨清楚。然而這種摒棄道家出世的態度，崇尚聖賢之學的思想觀點，對王陽明堅持自己的人生誌向具有巨大的支持作用。
王華對兒子說：“既然朝廷委命於你，你就有責任在身，還是上任去吧！”
在父親的勸說下，王陽明決定去貴州赴任。諸氏不聽公婆的勸阻，執意前往貴州陪伴王陽明。於是夫妻二人帶著兩個忠實可靠的仆人，向貴州出發了。
辭別父親，王陽明從南京又到杭州，準備由此出發前往貴州。他第一次到杭州是正德二年（1507 年）的春夏之交，這次到杭州已經是同年十二月了。
在這段時間裏，朝廷的局勢進一步緩和，刺殺活動也基本停止。劉瑾雖然凶狠，但畢竟是個大忙人。他上要奉承皇帝，下要籠絡官員，還要羅織自己的黨羽，更要急著索賄受賄，也實在沒心思琢磨怎麽去殺害那些被貶到偏遠地區的小官了。所以，王陽明去貴州赴任的路途上，沒有任何人為的危險因素存在。