我們在上文看到嬰兒期與孩童期的種種生活表現裏，性的表現有時候好像是不存在似的；有時候見得存在，又往往很模糊；有時候雖不模糊，我們卻又不宜把解釋成人的性表現時所用的方法來解釋它們。
因為有這種種情形，所以就是比較善於觀察的人，對於這時期裏的**所表示的態度與所主張的政策，也往往很不一致；至於不善觀察及觀察錯誤的人，一聽見嬰兒及孩童也有性的生活，就不免談虎色變的人，可以擱過不說了；好在到了今日，這種人已經是一天少似一天。在所謂善於觀察的人中間，有的覺得在正常與健全的孩子身上，找不到什麽真正的性表現；有的認為不論孩子的健康程度如何，不論有無神經的病態，性的表現總是有的，不過在方式上很有變化罷了；還有第三種人，一麵承認這年齡內**的存在，一麵卻說這種過早的表現是不正常的，至少，精神分析派學者朗克的比較後來的立場便是這樣。他在《近代教育》一書裏說：“性現象對於兒童，是不自然的；我們可以把性看作一個人天生的仇敵，並且打頭便存在，仇敵是不能不抵抗的，並且得用人格的全力來應付。”朗氏這種見地，倒可以和文明社會裏以至於原始文化裏的一個很普通的態度互相呼應，不過若專就兒童的**說話，這見地是否適用，卻是另一個問題。
我以為對於兒童**的應有的態度是一個保健的態度；健是目的，保是手段，需要做大人的隨時隨地的注意，但是注意的時候，卻又應該謹慎地出之，不要讓兒童注意到你在注意他。童年的**的衝動往往是無意識的、不自覺的，大人注意不得當，就可以化不自覺的為自覺的，這種自覺對兒童並沒有什麽好處。兒童自有其不自覺的性的活動，保健的任務不在嗬斥禁止以至於切心於責罰這一類的活動，而在使這一類活動對於本人或對其他的兒童不發生身體上的損傷。保健的任務無疑的是母親的任務；做母親的，除了上文所說的以外，似乎還應當注意一點，就是不宜過於表示身體上的親愛，因為這種表示對於神經不大穩健的兒童，難免不引起一些過分的性的情緒。特別重要的一點是，對於兒童一般的天性與個別的性格，應該精心了解。一般壯年人不懂年齡與心理發展的關係，往往喜歡一廂情願地把自己的感覺當作兒童的感覺，即自己在某種場合有某種感覺時，認為兒童到此場合也會有同樣的感覺；那是一個很大的錯誤。兒童有許多活動，在大人看來是有卑鄙齷齪的性的動機的，事實上往往是全無動機可言，更說不上卑鄙齷齪一類的評判；兒童之所以有此種活動，一半是由於很單純的遊戲的衝動，一半是由於求知的願望。這種見解上的錯誤近年來也很受精神分析派的影響，這一派的一些不嚴謹的學者，侈談童年性現象的結果，不免使這種錯誤更牢不可破。