一個人一旦出了名，獲得了某種聲譽、頭銜或地位，便會引起各種不同的反映。朝他包圍過來的有崇敬、羨慕、嫉妒、嘲諷、責難、猜測、請教、親近、疏遠、諂媚、欺騙、忠告、利用、挑剔、吹捧、誣蔑等等。由此又產生出這樣那樣的妄傳。不過，妄傳再多，也無非是善意的與惡意的兩種。難怪有人說，在名人的身邊自古以來就會聚著人類的美德與醜行……
在倉央嘉措的故鄉，人們知道他當了達賴以後，就流行起許多傳說，說他是一位先知，幼年的時候就說過：“我要到拉薩去，有人會來歡迎的。”還說他在少年時代，有人幾次從不丹前來謀害他，都被他預先察覺，躲過去了。還有個傳說是：五世達賴對這位轉世替身曾有過“埋名隱姓為眾生，須得守密十二年”的授記，因為第巴的權力過大，使他超過了三年，到了十五歲才離開本土去拉薩坐床……這個涉及第巴的傳說，流露出人們對他未來命運的擔心。
故鄉的人們在傳說著他，他卻一點也得不到故鄉的消息。
又是深秋了。六世選了一個風和日麗、天高氣爽的日子，到宮後的空地上去練習射箭。他特別愛用南方的竹子彎成的弓，這種弓被稱為南弓，十分堅韌，寄托著他對家鄉的思念。他喜歡用響箭，因為這種箭沒有鐵製的尖頭，隻裝有一個帶風眼的小葫蘆頭，射出去以後，即使失手也不會傷人，還一路發出悅耳的哨音。
他極少參加政治活動，沒有幾個人認識他，何況又換了俗裝，誰也不會想到達賴喇嘛會在沒有大批喇嘛高僧、僧俗官員前呼後擁的情況下單獨出行。今天，他依舊隻帶了蓋丹一人，是為他豎靶拾箭的。
他這樣做是桑結甲措允許了的。桑結在度過匿喪危機之後，權勢正達到炙手可熱的程度。他擔心六世隨著年齡的增長會增加對權力的欲望，因此在心中明確了一條原則：隻要他沒有與自己爭權的欲望，什麽都是可以允許的，起碼是可以容忍的。