我把這種感覺告訴了郝萍萍，總覺得這種陰冷的目光裏有一種很熟悉的東西。
郝萍萍到底反應比我快，馬上就聯想到了在天門港逃脫了的那兩名五道教的家夥王恩銘和王恩遠。
五道教既不屬於佛教也不屬於道教，是一種來自於五道神崇拜的民間信仰。
提起五道神，就不得不說說他們複雜的來曆了。按照最正統的說法，他是東嶽大帝的屬神，掌管人的生死，地位要比判官高，是陰間中的大神。
他的權力很大，似乎可代閻王決定世人的壽限。但與閻王不同的是，五道將軍頗富同情心，經常幫助、成全弱者實現自己的理想，是個具有正義感的冥神。
可到了民間，就有了另有一種說法，五道將軍一下子變成了楚留香似的盜神。也從一個冥界大神變成了五個有名有姓的盜賊：杜平、李思、任安、孫立、耿彥正。
據說這五位俠盜生前被官府所擒殺，死後陰魂不散經常作祟。一些老百姓恐於失盜，便祭祀他們，祈求他們手下留情。
更多的時候，他們被叫做“五通神”，又稱“五郎神”或者是“五顯靈官”，到也稱得上一方正神。可是他們專門橫行鄉野、**人妻女，受到香火祭祀就幫助惡人專事奸惡，又被稱做“五猖神”。
身份也由俠盜變成了唐朝時在柳州搬運府庫錢財的五個鬼，還有人則說他們是朱元璋部下的戰亡者，剛好五個人湊成了一伍。更有甚者還說他們是大明時期騷擾江南、燒殺jianyin的倭寇。總之，五通神是一群作惡的鬼怪。
他們總是跟人們一些邪惡的想法和錢財有關，百姓們為了免患得福，福來生財，就把他們當作財神供奉。
五通神以偶像形式在江南廣受廟祀，在北方也經常用五道將軍的名稱建廟祭祀，一共是五位，各個青麵獠牙麵帶凶惡之相。