“莫非天主道是要取官儒而代之？”
徐靈胎思想再開放，也難接受這一點，所謂官儒，那就是一整套禮法，那就是“道統”，聽李肆這說法，是要將上天之神重新拔出來，這想法，朝廷不殺李肆，天下士子都要把李肆剝皮抽筋。
“我可沒說這話，我華夏屹立寰宇三千年，這後一半的輝煌，官儒至少起到了維係表皮的作用。”
李肆是這麽認為的，自漢以後，曆代王朝都是外儒內法，有些人把華夏的興盛全歸在這外儒的身上，很有些偏頗。但這外儒，也就是官儒，確實起到了很重要的作用。
隻是……時過境遷，即將進入工業化社會的世界裏，官儒不能與時俱進，還跟學術界的理學互摸，擋浩浩湯湯之大勢，要拖著華夏一同墜入地獄，李肆可不能忍。
“天主道也信天人合一，也信天人感應。”
段宏時插話了，這涉及到了他的工作領域。
“但是，天人合的那個一，是天下之人，人所感的那個天，是人上之天。人從屬於天，是天人合一，並非人天合一，就如同白馬為馬，但馬非白馬一樣。”
段宏時的任務，是確立一套可以取代官儒的理論，而且要素都不是憑空新創，而是從官儒所連的儒家本源，以及相關的道家體係裏找出來，進行重新組織。但包裝的手法，既然官儒能篡神，天主道為何不能篡官儒？
段宏時問徐靈胎：“你可知，為何我們將此道叫做天主道？”
徐靈胎搖頭，最初他還以為是從洋人的天主教那學來的東西。
段宏時道：“這主字有兩說，一是天道自天而下，而非由人而上。人不僅要由人道看天道，還需由人外之物看天道。人之於天，要如奴仆敬主一般相待。二是我們所知的天道，始終有殘缺，隻能趨近，不能窮盡。人之於天，始終隻是一分子，而不能居於其上。”