英華所倡之天主道，在《白城學報》上經常提及，例如天人之倫、天演資本、天文曆算和各類格物之學，但都零零散散，不成體係。動輒為上天代言，卻又語焉不詳，這也是傳統讀書人一聽天主道就麵露不屑之色，將其與道佛神鬼事聯係在一起的原因。
今曰李肆登台語及天主道，下麵數千人都暗道一聲戲肉來了，這兩三月的口舌之爭，李肆是要在這裏，如英華所推行的“文符”一般，落下一個句號。不少人趕緊掏出硬筆小本，就準備當場記錄，他們都是為各類報紙撰稿的主筆或者“消息人”。
大多數舉子都想，李肆該是在這裏為他老師段宏時的“真理學”開道，由此奠基為英華國學。想及孔孟之儒多半是要被踏於足下，心中又是哀楚，又是彷徨，一輩子都是讀孔孟書過來的，曰後之世，又該如何立身呢？
李肆開口卻道：“剛才那三族歌舞，大家覺得美不美？”
現在都還瞳有殘影，餘音繞梁呢，說不美那可就太違心了，眾人紛紛揚揚群聲道：“美——！”
接著李肆問：“那你們說，這三族，是我華夏同胞麽？”
這問題眾人沒有馬上回應，苗瑤等族與漢人同為華夏子民，這倒沒什麽疑問，都是在盤算康巴藏人算不算。細一想，唐時吐蕃就奉唐太宗為天可汗，也算是朝貢藩屬了。宋時有差，元時設宣政院，藏人就歸於華夏之治。照著英華之論，元不算華夏正朔，可明時設烏斯藏和朵甘衛兩都指揮使司，還封了喇嘛教的大國師和法王，不管是政還是教，藏人都已在華夏治下。
沉寂片刻後，算清楚的舉子們高喊出聲：“是——！”
李肆點頭，開始話入正題：“華為美，夏為大，我華夏綿延數千年，卓然傲宇，餘漾廣澤，由這三族即可見一斑。”
連段雨悠和鄭燮都在點頭，這是南方，更是廣州，即便再是書呆子，也已知世界之大，無獨華夏一處，那種“華夏之外皆愚昧蠻夷”的自大思想少了許多。但也正是稍稍開了眼界，審視華夏自身，又另有一種自豪，看那化外之地如海潮般一波波起伏，華夏雖兩三百年即改朝換代，還遭了五胡亂華和蒙人亡國，但傳承終究未斷。