人心之事，李肆的工作告一段落，但他完成的隻是劃界和勾描輪廓，細描和上色的事還得各方自己完成。
英華永曆二年，新年過後，新科進士們充到了翰林院、弘文館和新建的經義閣裏，開始編撰各類新朝文書，其中尤以《英華字典》、《英華詞典》為眾人矚目。
此時清廷正在編撰《康熙字典》，曆史上本該在去年就刊印廣發了，可因為李肆這一搗蛋，康熙對漢人之心多了提防，下旨要《康熙字典》體現“正北心，斥南蠻”的政治訴求，所以還沒出爐，這也算是李肆對曆史細節的又一項破壞。
得知《康熙字典》還沒出生，李肆自是大喜，將翰林院和弘文館的文人全都押到了這兩項工作上，也將其當作一樁政治來搞，雖是麵子工程，有李肆的私心作祟，但在參與編撰的讀書人眼裏，卻也是一樁遺澤後世的文治大事，無不舍命相從。
此時英華境內，讀書人的人心也大多勉強擰過了頭。新年過後，沉寂了好一陣的各家報紙紛紛複刊，整理了李肆之前在小金明池的講話，借鑒英朝之前頒布的《英華民憲》和《英華商憲》，創造姓地將李肆所言的天主大道冠以“英華天憲”的名義，由此李肆也成為名副其實“口含天憲”的君王。
各家報紙對“英華天憲”都有自己不同的解讀，但都集中在天主大道之下，李肆所持的君王道，究竟是怎樣一番麵目上，這當然都帶著工商和讀書人自己的期許。而《白城學報》和《越秀時報》的注解更深入人心，從某種意義上說，這兩份報紙的闡述，算是對李肆所言“英華天憲”中一些空白處的完善。
《白城學報》說，天主大道下，李肆所持君王道，其實就是兩個字：中庸。
李肆很早就講，他這君王是要持中守正，調和陰陽，英華國旗上的太極雙身團龍，寓意也正在此。